1 . 表1中法律条文摘自《十二铜表法》。这表明《十二铜表法》（     ）

第一条	如有人缔结抵押自身或转让物件的契约，而有五个证人及一个司秤人在场，那么当时所作的诺言不得违反。
第八条	不许取去或要求把被偷窃的并用做建筑或培植葡萄园用的木材或木柱作为自己所有，但同时允许按这些材料的价值之双倍价格对负责有使用之责者起诉。
第九条	凡高度达15英尺的树木，为使其不到损害近邻地区，其周围须加修剪。

表1

A．体系完备应用性强	B．注意物权保护
C．蕴含人人平等原则	D．体现贵族意志

2 . 据《十二铜表法》的规定，当有人种葡萄时偷用他人材料来做葡萄藤的支杆时，不许支杆的主人马上讨还材料，只许他向葡萄园主双倍诉追支杆的价值，只有在葡萄园终结的情形下才可取回支杆的原物。这案例说明在罗马

A．法律缺乏灵活和变通	B．审批程序缺乏公正性
C．注重私有财产的保护	D．贵族垄断法律的特权

3 . 以《十二铜表法》为开端、《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法是对后此影响最广泛的的古代法律，成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱。罗马法中所蕴涵的人人平等、公正至上的法律观念具有超越时间、地域和民族的永恒价值。这里对罗马法的评价视角是

A．文明传承

B．司法公平

C．阶级分析

D．民族立场

4 . 12—16世纪，欧洲各国先后出现对罗马法进行注释、评论和解释，并将其基本原则和念适用于法律实践的热潮，史称“罗马法复兴”。这一热潮的出现

A．奠定了西方近现代法治理念的基础	B．缘于罗马法承载着时代需求和价值
C．反映了对古罗马文明的继承和创新	D．说明罗马法的法律条文具有普遍性

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：在最早的时期，中西法律都是以氏族或扩大了的氏族（部族、部落联盟等）为本位，但在古代世界的转换过程中，却走了两条日益分离的道路。中国法律日益集团化，走上了一条为氏族/部族→宗族/家族→国家/社会的集团本位道路。西方法律则走上了氏族→个人→上帝/神→个人的个人本位道路。西方法律文化源于具有自由开放精神的希腊法和具有个人主义特色的罗马法，形成了保护个人权利自由的历史传统，最终确立了个人本位的传统。

——摘编自《浅谈中西法律文化的差异》

材料二：中西方的法律观念都认同法律不可侵犯的尊严，但在中国人的观念中，人们看重法律威严，是基于对权力的敬畏和服从，传统的中国人认为，法律有执政者行使权柄的巨大威势，因此必须重视法律义务的严格遵守，人们畏惧法律而遵守法律，但并非尊重法律。而在西方的法律观念中，人们对法律的信赖和敬重，是基于普遍认识上的法律的功能。西方法律形成初期，国家公布成文法的目的是确定社会各阶层的权利与义务，这就有助于西方人在文明之初形成对法律的信任，并继而发展为对法律的信仰。

——摘编自《从法的形成看中西法律文化的差异》

（1）根据材料一、二，指出古代中西方法律的差异。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中西方法律对各自历史产生的影响及共同历史价值。