A.对普法战争失败原因的反思 | B.弥补军事实力不足的愿望 |
C.对确立巩固共和政体的期盼 | D.对普鲁士教育体制的推崇 |
A.工业发展缺乏充足劳动力 | B.分裂割据影响工业化的进程 |
C.统治者不够重视海外贸易 | D.资产阶级统一愿望最为强烈 |
①法国大革命促进了民族意识的觉醒 ②大革命中不同等级妇女参与政治斗争
③拿破仑战争推动了政治文化的重构 ④公民民主权利在长期斗争中逐渐扩大
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
材料一 虽然“天可汗”没有号令整个游牧世界的权力,但至少在“南北兼跨”时代,“天可汗”称号确实有助于唐朝更有效地统治北方草原归附部落。太宗以皇帝身份兼有可汗号,这与传统以皇帝为核心的天下观念有所不同,体现出唐初延续了十六国以来逐渐形成的兼容胡汉的政治文化……唐朝作为一个统治地域兼跨农耕、游牧等不同文明形态的国家,其在组织形式上并非单一、匀质的,在一体化基础上又呈现为更加灵活的组织形态。
——刘子凡《“天可汗”称号与唐代国家建构》
材料二 从法国大革命迄至今日,民主信条被证明是民族主义最得力的帮手。个人对民族群体的忠诚感,当他们是臣民时和他们是公民时不可能完全一样。政治民主,在一个语言统一或者至少绝大多数人民使用相同语言的国家,远比它在一个多语言帝国更加有效。如果人民要统治自己,他们就必须互相了解,能够说或读一门共同的语言。民族群体因此提供了民主统治的实践基础,而民主统治,或者说争取民主统治的斗争,反过来促进了民族主义。
——【美】卡尔顿·海斯《世界历史的教训:民族国家信仰及其祸福》
材料三 马克思指出“共同体是一切文明民族的起点”。作为中华民族生产交往实践和社会文化积淀的观念集合,中华民族共同体意识以“相信有共同的唯一归属,相信有共同的血统,相信自己文化的独特性”的文化情感意蕴,内嵌中华民族独特的文化心理和思维定势,延展于文化象征符号系统表征的共同体概念体系中,阐发了“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的共同体理念。
——陈文婷《铸牢中华民族共同体意识的文化符号维度》
(1)根据材料一,指出唐朝边疆治理的基本特点。结合所学写出唐朝的边疆管理灵活的“组织形态”。
(2)概括材料二的观点。结合所学阐释法国大革命“争取民主统治的斗争促进了民族主义”的表现。
(3)根据材料三并结合所学,写出改革开放以来党和国家践行中华民族“共同体理念”的思想原则。
A.长期分裂阻碍德意志工业化 | B.德意志民族认同意识有待加强 |
C.自由放任政策存在严重缺陷 | D.近代交通对国家实力的重要性 |
名称 | 部分内容 |
1814年宪章 | 行政权归属国王;立法权由国王、贵族院和众议院共有 |
1830年宪法 | 行政权只属于国王,国王有权任命各级行政官吏;国王和议会两院共同提出法案 |
1848年宪法 | 总统是国家元首,拥有行政大权,由普选产生,任期4年,不得连选连任;国民议会由普选产生,拥有无限的立法权 |
1875年宪法 | 议会是立法机关,实行两院制;总统是国家元首,由参、众两院联席会议选出;内阁是国家的最高管理机关,对议会负责 |
A.总统掌握国家最高权力 | B.政府处理行政事务渐趋理性化 |
C.民主政治得到不断发展 | D.封建残余势力主导民主化进程 |
A.充分肯定希腊化 | B.支持德意志武力统一 |
C.宣传研究新成果 | D.借此来宣传启蒙思想 |
A.建立现代化帝国军队 | B.宣扬君权神授的合理性 |
C.以暴力方式统一国家 | D.抓住有利时机促进发展 |
A.宪政体制形成过程中的严谨性 | B.民主共和制已成为法国社会共识 |
C.法国内部政治力量的激烈斗争 | D.启蒙思想的宣传与传播有待加强 |
A.德意志帝国确立了邦联制国家制度 |
B.德意志帝国只是实现形式上的统一 |
C.德国需要政治文化上的自我认同 |
D.《1871年帝国宪法》落后性明显 |