材料 1843年前后新旧税率比较
| 项目 | 旧税率（银两） | 新税率（银两） | ||
| 正税 | 实征 | |||
| 进口货物 | 棉花（每担） | 0.298 | 1.740 | 0.400 |
| 布（每匹） | 0.069 | 0.373 | 0.100 | |
| 白布（每匹） | 0.285 | 0.702 | 0.150 | |
| 棉纱（每担） | 0.483 | 2.406 | 1.000 | |
| 双幅细布（每丈） | 0.712 | 1.242 | 0.150 | |
| 出口货物 | 南京丝（每担） | 15.276 | 23.733 | 10.000 |
| 广州丝（每担） | 8.576 | 10.570 | 10.000 | |
| 茶叶（每担） | 1.279 | 6.000 | 2.500 | |
| 糖（每担） | 0.269 | 0.475 | 0.250 | |
| 棉布（每担） | 1.844 | 2.651 | 1.000 | |
注：1.实征（税）包括正税及其他附加税；
1843年《中英五口通商章程：海关税则》规定：凡系进口、出口货物，均按新定则例，五口一律纳税，此外各项规费丝毫不能加增。
——摘编自陈争平《不平等条约下近代关税制度的形成及对中国经济的影响》
根据材料并结合所学知识，对“1843年前后新旧税率比较”进行评述。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）
材料 《南京条约》主要内容：割香港岛给英国；赔款2100万银元；开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；英商进出口货物缴纳的关税税率，中国须同英国商定。
《马关条约》主要内容：割辽东半岛、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费白银二亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，日本轮船可沿内河驶入以上各口；允许日本在中国的通商口岸开设工厂，产品运销中国内地免收内地税。
《辛丑条约》主要内容：清政府赔偿白银4.5亿两，分39年还清，本息共计9.8亿两；划定北京东交民巷为“使馆界”，界内不许中国人居住，由各国派兵保护；拆除北京至大沽的炮台，准许各国派兵驻守北京至山海关铁路沿线要地；惩办义和团运动中参加反帝斗争的官吏，永远禁止中国人民成立或加入反帝性质的组织，对反帝运动镇压不力的官吏，“即行革职，永不叙用”；改总理衙门为外务部，位居六部之上。
——以上材料摘编自人民教育出版社历史室《中国近代现代史·上册》
从上述中国近代不平等条约中提取两条或者两条以上信息，拟定一个题目，并结合所学知识予以阐述。（要求：明确写出信息，信息之间要有关联，阐述合理，有史实依据）
材料 福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。
——《老子》
穷则变，变则通，通则久。
——《周易》
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
——诸葛亮
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游
危机中育新机，变局中开新局。
——习近平
以上名句蕴含着关于人类社会发展的深度思考，请你结合中国近现代史的相关知识，拟定一个观点并加以论述。（要求：观点明确，史实正确，论述充分）
材料一要正确看待中国近代革命，就必须对中国近代革命的全过程有一个完整的理解。应当说，中国近代革命是一个持续不断、接力发展的过程，必须完整地看，不能只抓一点、不及其余。……这一完整过程的主要部分，镌刻在矗立于首都天安门广场的人民英雄纪念碑的一组浮雕上，值得每一个中国人永远怀念。所以，毛泽东在为人民英雄纪念碑撰写碑文时，特意写了一段充满感情的话：“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
——李捷《红色文化与文化自信》
材料二 人民英雄纪念碑，这座被誉为史诗般的建筑经典，已经走过六十多年的风雨历程。纪念碑分碑身和基座两个部分，其中，最引人注目的是下层须弥座束腰部位那10幅汉白玉浮雕。东面为“虎门销烟”“金田起义”，南面为“武昌起义”“五四运动”“五卅运动”，西面为“南昌起义”“抗日游击战争”，北是正面，为“胜利渡长江”，在它的两旁，有两幅主题为“支援前线”和“欢迎人民解放军”的浮雕。
——孙希磊《人民英雄纪念碑浮雕的主题是如何确定的》
这些浮雕为何被镶嵌在人民英雄纪念碑的基座上？结合上述材料及所学，对此做出历史解释。要求：先总体阐释理由（包括建立人民英雄纪念碑的目的，10幅浮雕的整体内容和地位）；然后从材料二中的10幅浮雕中任选其二作为证据进行论述，在论述时，要求史实准确、解释合理、逻辑清晰；最后进行总结提升。
材料 下而是某大学教授关于中国近代史的讲稿目录。
第一讲关于中国近代史线索的思考
第二讲
第三讲
第四讲论“中体西用”
第五讲李鴻章与中国近代化
第六讲
第七讲"戊戌”与启蒙
第八讲中国近代史上的革命与改良
第九讲
第十讲略论演化中的中国近代文化
第十一讲秘密会党与中国社会
根据材料并结合所学知识，对讲稿中的任意一处“”进行补充标题，并说明理由。（要求：标题明确，符合时序；理由阐述符合逻辑，史论结合）
1841年12月，当鸦片战争战事正酣，美国众议院外交委员会主席亚当斯发表演说：“一般的看法都以为争执不过为了英国输入几箱鸦片，中国政府因其违法输入而予以查抄，但是我却认为这完全是错误的看法。这只不过是争端中的一个偶然事故，而并不是战争的原因……战争的原因是磕头！”这就是西方学界十分流行的“文化价值冲突论”，认为鸦片战争的爆发主要是中西文化观念不一，中国人不以磕头为耻，但西方人难以接受。
——王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史》
根据材料并结合所学知识，评析亚当斯的观点。（要求：观点正确，持论有据，逻辑清晰。）
材料 一般说来，一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒。何谓民族意识？有学者解释说：“民族意识，乃人民能巍然雄立于宇宙之要素，亦日民族自觉。简言之，即民族自知其为民族之谓。”民族意识是维系民族生存、发展最基本的思想观念。可以这样说，所有与民族有关的观念形态，诸如民族精神、民族道德、民族文化等，都建立在相应的民族意识的基础之上。正如周恩来所说：“一般的人开始最容易有一个民族观念、民族立场。因为中国是一个百年来受帝国主义侵略的半殖民地国家，所以容易使我们产生爱国的民族观念。这是一个好的起点。”
——摘编自史革新《略议近代中国民族意识的四次觉醒》
根据材料并结合所学知识，就“近代中国民族意识”提炼一个观点，并对该观点进行评论。（要求：表述成文；观点明确；评论充分；逻辑清晰。）
材料 李鸿章在《筹议海防折》中将鸦片战争以来的中国局势形容为“数千年来未有之变局”；1888年，康有为在《上清帝第一书》中指出：“今海外略地已竞，合而伺我，真非常之变局也”。吕思勉先生在《中国通史》中认为“自西力东侵，中国人遭遇旷古未有的变局……且将数千年来的君主专制政体，一举而加以颠覆”。
——据李鸿章《筹议海防折》、吕思勉《中国通史》等
围绕材料中的“变局”观念，结合中国近代史的相关史实，自拟论题，进行阐述。（要求：写明论题，史论结合，阐述清晰。）
（注：“自然进程”是指人与自然的互动；“人文进程”是指文明与文明、人群与人群的相互作用和影响。）
有史以来，人们试图以各种方式认识历史。材料反映了一位学者对19和20世纪世界历史的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）
材料：嘉庆、道光年间的中国人当然不认识那个西方世界，直到现在，我们还不敢说我们完全了解西洋的文明。不过有几点我们是可以断定的。第一，中华民族的本质可以与世界上最优秀的民族相比，中国人的聪明不在任何别的民族之下。第二，中国的物产虽不及俄美两国的丰厚，然总在一般国家水平线之上。第三，秦始皇的废封建为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国，足证我民族是有政治天分的。是故，论人论地，中国本可大有作为。
——以上材料摘选自蒋廷黻于1938年完成的《中国近代史》一书。
美国著名汉学家费正清称蒋廷黻“执中国近代史研究之牛耳。”
围绕“中国本可大有作为”这个充满民族自信的大胆判断，从上述材料中任意提炼一个观点，并结合中国古代史和中国近代史的相关知识进行论证。（要求：观点明确，史论结合）
