1 . 茅海建在《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》中认为，就一般而言，历史事件随着时光流逝而意义日减。鸦片战争则不然，它是中国历史的转折，提出了中国必须近代化的历史使命。中国的现代化一日未完成，鸦片战争的意义就一分不会减。生活在这一尚未现代化区域中的人们，体会现实，探索问题，免不了联系到那次灾难性的战争，屈辱、仇恨、自卑、希望种种情绪交织，民族感情油然而生。

请根据以上材料，围绕“鸦片战争则不然，它是中国历史的转折”这一论断，谈一谈你有哪些历史依据。（要求：自拟题目，但必须与试题提问的角度相符；论据，必须是历史史实；论证过程要做到史论结合，字数180左右）

2 . 恩格斯说：“每一次历史的灾难都是以历史进步为补偿的”。谈谈你对这句话的理解，并结合中国近代史所学知识，自拟一个具体论题，予以阐释。（要求：信息准确，论题明确，持论有据，逻辑清晰。）

3 . 1902年，梁启超在《国之旧史》中说：“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。”阅读材料。

历史的记忆

相关人物	记载	出处
林则徐	1839年，林则徐使粤前夕：“死生命也，成败天也，荀利社稷，不敢竭股肱以为门墙辱”	《林文忠公传》
	1840年“八月后，启明星不……以英类作乱，水师提督关天培、湖南提督祥福阵亡为应脸之证”	《英夷入粤纪略》
	1840年8月，林则徐被革职伙差大臣后，“柳知夷性无厌，得一步又进一步！若便威不能克，……造地船，则制夷亦……有种国家，虽顶理捐度，不敢自惜”	《密陈办理禁烟抗英不能歌手片》
	1840年9月，道元帝下旨将林则徐革职：“交部严加议处，来京听候部议”……林则徐赴成途中写下：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”	《林则徐传》
孙中山	1900年惠州起叉术成功，孙中山曾回顾说，在广州起义失败时，人们还视其为“乱臣贼子”，而到惠州起义失败后，“有识之士且多为吾人扼腕叹息，恨其事之不成”，表明“国人之迷梦已有渐醒之兆"	《孙中山全集》
义和团民	时为怀来知县的吴永说：“庚子之役，于吾国创已巨矣，痛已深矣”“然拳匪虽陋，尚知惯外侮之侵迫，同心以卫国家。.特苦其智不足耳。缕指二十年来之事变，吾未尝不叹此辈之.影响，犹为术可厚非也"	《庚于西狞丛谈序》
	一位御史在奏折中所说：“方今天下强部虎视，中土已成积弱之形，人心愤激久矣。每言及中东一役，愚父老莫不怆然泣下，是以拳民倡议，先得人和，争为投钱输粟。倡始山东，盛于直求，现传及各省。所至之处，人多赢粮景从。父老莫可拴束，妻子不阻挽，独悻悻以杀敌致果为心”	《故宫博物院明清档案部，义和团档案史料（上册）》

根据材料，谈谈你对梁启超观点的认识。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，在首都修建人民英雄纪念碑。周恩来总理提出要在纪念碑底座四周设置浮雕。1951年5月首都人民英雄纪念碑兴建委员会决定，浮雕的题材要包括整个中国近现代革命史。

浮雕题材选择上确定了8个题材：虎门销烟、金田起义、武昌起义、五四运动、五卅运动、八一南昌起义、抗日游击战争、胜利渡长江，和“支援前线”、“欢迎中国人民解放军”两个装饰性浮雕。

浮雕人物形象选择上，最初设计的画稿是一些著名历史人物，如“虎门销烟”一度将林则徐放在显要地位。最后讨论决定以群体性的英雄形象来表现人民战争的伟大功绩，如“南昌起义”，党代表冲锋在前振臂一呼，战士蜂拥而上，高举起义的红色信号灯奋勇向前。

结合材料及所学知识，谈谈对人民英雄纪念碑浮雕设计方案的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）

5 . 费正清眼中的不平等条约体系

材料一   虽然新的条约好象是在平等主权国家之间签订的，但实际上它们是很不平等的，因为这违反中国的意愿被迫处于较弱的地位，只能听任西方的商业和随之而来的文化入侵。到了20世纪，经过精神饱满的西方领事们花了三代时间的努力，发挥了条约的优点之后，条约结构才成为一个表达得很明确的、内容周全的体系。

材料二   治外法权用于通商口岸之后，便成为开放中国的有力工具，因为它使外商和传教士、他们的货物和财产，以及在某种程度上他们的中国雇员、信徒乃至门下帮闲，都可以免受中国当局的干涉。特别是法国，它采取了保护罗马天主教会及其信徒的措施。所有这些，至少可以说是损害了中国主权，并且非常有碍于中国反对西方剥削的自卫行动。

材料三   通商条约的另一重要内容是条约税则，它定的税率很低，从而使中国人不能保护他们本国的工业。由于种种原因，条约低税率的税则在中国人手里办得没有效力，于是一批外籍人员便被聘于中国的海关。

材料四   根据最惠国待遇条款（19世纪最美妙的外交手段），列强都可以分享任何一个外国从中国勒索到的权利。随着清朝气运的日趋衰微，条约体系不断增长它的势力。清廷愈来愈需要依靠英国在行政上和外交上的支持。因此，在实行条约体系的一个世纪里，中国人民经受了逐渐加速的、加重的并且往往是剧烈的变革过程。

材料五   在条约规定的新体制下，西方文明给中国带来了许多好的和坏的东西。鸦片贸易在1858年合法化以后，给英属印度提供了5％或15％的财政收入，同时基督教的传教运动由西方虔诚信徒团体积少成多的捐款来维持。19世纪30年代，英美基督教会开始发现现代医药在中国比圣经的作用大。教会办的医院立即设法防治疾病，包括戒治鸦片烟瘾在内。

                                                                 ——费正清《美国与中国》

问题：
（1）依据材料一，请以相关史实说明“条约结构才成为一个表达得很明确的、内容周全的体系”？
（2）根据材料二至材料四，概述上述材料提及哪些不平等条款？如何理解条约体系的“不平等”？
（3）综合上述材料，你谈谈如何认识费正清笔下的条约体系。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西方人眼里的中国，从一开始就充满了实用色彩，他们对中国的看法从一开始就陷入了“永远的误读”之中。

远视——被神化的中国形象。精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可·波罗游记》，就是欧洲人了解中国的主要途径。他们发现的是一个神话的中国，一个被乌托邦化了的中国成了欧洲知识界借来反封建和反宗教专制的利器。

轻视——黯淡的中国形象。18世纪中后期，中国在欧洲的形象发生了180度的大转折，鸦片战争的爆发最终使中国形象一落千丈，到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这一时期称为“轻蔑的时代”。

斜视——被妖魔化的中国形象。19世纪末20世纪初，西方强烈的种族歧视和中国人在抵抗外敌入侵时表现出来的英勇气概，使13世纪成吉思汗遗留给欧洲的“黄祸”情结席卷整个西方世界。……尽管“红色中国”也曾随着斯诺等人的著述，让一些西方民众眼中的中国形象少了一些灰暗色调，但1949年后，西方人又一次将中国的形象推向了阴暗的极端。……中国的形象一直处于一种似敌非敌的状态中。

材料二   新冠肺炎疫情席卷全球，中国遭到疫情的冲击，同时还要遭遇西方一些舆论的攻击。随着疫情在全球暴发，一些国际舆论忙于“甩锅”，借病毒来源和疫情产生祭出“中国责任论”“中国道歉论”“中国赔偿论”等论调。当中国疫情防控形势持续向好、欧美多国疫情急转直下之时，这些舆论又开始质疑中国疫情统计数据的真实性，似乎中国抗疫成果令人难以置信，有的舆论甚至把中国对外医疗援助称为带有地缘政治目的的“宣传”。这一波波的涉华负面舆论，不仅来自于西方一些政客，也来自于西方一些主流媒体以及自媒体。随着全球疫情数据居高不下，中国面临的国际舆论环境或将更加恶劣。

——人民日报海外网评《海外网评：疫情或加剧国际舆论不平衡》

（1）根据材料一并结合所学知识，阐释西方人对中国的“误读”。（要求：任选材料一中西方人对中国某一个时期的“误读”加以阐释，注意观点明确、史论结合）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要谈谈你对“国际舆论不平衡”这一现象的认识。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

在历史长河中，城市见证了历史的辉煌与沧桑。

材料一：1912年，孙中山在南京宣誓就职，中华民国南京临时政府成立。

材料二：鸦片战争后，开放了上海等通商口岸，中国的大门被迫打开。有人说，如果没有鸦片战争砸开我们这个封闭的铁罐头，中国不知道还要经历几百年，几千年才能进化到现代文明社会。也有人说，鸦片战争是中国历史的转折点，给中国人民带来了深重的民族灾难。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一并所学知识，列举近代史中四个与南京有关的历史事件。
（2）据材料二并结合所学知识，针对鸦片战争的影响，谈谈你的观点并说明理由。

8 . 中国在由传统社会向现代社会的转型中，国家观念与现代民族意识形成，爱国主义随之产生。阅读材料，回答问题。
材料一 “中国”一词最早见于西周成王时代，“余其宅兹中或(国)，自之义民”。与《逸周书·度邑》对读可知，这里的“中国”指的是河洛交汇的今洛阳地区。《史记·天官书》中说“其后秦灭六国，并中国。”……不过，唐朝亦曾用“中华”表示国家意义上的中国。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，……至乾隆中期，“天朝”和“中国”才正式作为清朝对自己身份的确定称谓。
材料二

中俄尼布楚条约	“中国大皇帝钦差分界大臣领侍卫内大臣索额图……”
南京条约	“兹因大清国大皇帝，大英君主，欲以近来之不和之端解释……”
虎门条约	“中华地方官应与英国管事各方各就地方民情……”
辛丑条约	“大清国国家既如此……则中国愿将一千九百年夏间……”

(据《中国：天下观念中的国名定位》、李扬帆《走出晚清》等)
材料三 从1840年至1945年，这百年来，以甲午中日战争中国失败为分界线，爱国主义演进大致可分为两个阶段，在第一阶段，现代民族国家意识开始萌芽，但并未完形，爱国主义重在行动，……在第二阶段，新型知识分子群体与现代民族国家观念形成，爱国主义从自发到自觉，从情绪到理性，现代爱国主义观念形成。

材料四 有一种爱国心，……混杂着很多成分，其中既有对古老习俗的爱好，又有对祖先的尊敬和对过去的留恋。……这种爱国心本身就是一种宗教，它不做任何推理，只凭信仰和感情行事。同所有的轻率的激情一样，这种爱国心虽能暂时地激起强大的干劲，但不能使干劲持久。它把国家从危机中拯救出来以后，往往便任其于安宁中衰亡。另有一种爱国心比这种爱国心富有理智。它虽然可能不够豪爽和热情，但非常坚定和非常持久。它来自真正的理解，并在法律的帮助下成长。它随着权利的运用而发展，但在掺进私人利益之后便会消减。
(据[法] 托克维尔《论美国的民主》(上卷)节选)
(1)根据材料一、二概括传统中国称谓变化的突出特点。
(2)结合材料三并依据所学知识，叙述中国近代爱国主义演进的两个阶段。(要求：逻辑严密；史论结合。)
(3)概括材料四中两种“爱国心”的主要区别，结合材料三、四谈谈你对爱国主义的认识。