1 . 1842年9月1日，钦差大臣耆英代表清政府主动向英国提出，“此后英国商民如有与内地民人交涉事件，应即明定章程，英商由英国办理，内民由内地办理”，“夷人管夷人”“最方便、最省事”。这表明清政府

A．缺乏近代国家意识	B．改变天朝上国观念
C．迎合西方列强侵略	D．提出治外法权观点

2 . 《南京条约》签订后，道光帝说“不得不勉允所请，藉作一劳永逸之计，借此通商，永相和好。“清廷签约代表耆英也认为。“惟一切善后事宜，尚须明晰要议，立定章程，尽一办理，方可期一劳永逸，永杜兵端”。这反映出，《南京条约》签订后

A．国家平等交往原则在中国确立	B．统治集团对国际形势形成理性判断
C．传统天朝体制的影响逐步消除	D．中国外交开启了近代化的艰难历程

3 . 历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法。下列历史解释合理的是

选项	史料	历史解释
1	《南京条约》：中国向英国赔偿鸦片烟价、商欠、军费共二千一百万银元	鸦片战争中英国损失共计二 千一百万银元
2	《南京条约》补充条约：一国通过驻外领事等对处于另一国领土内的本国国民根据其本国法律行使司法管辖权的制度。	西方列强获得领事裁判权，破坏了中国的司法主权
3	《马关条约》：允许日本在中国通商口岸投资办厂	开启了外国资本主义对中国 进行商品输出
4	《辛丑条约》：清政府保证严禁人民参加反帝运动	列强逼签《辛丑条约》的目的是报复义和团运动

A．1

B．2

C．3

D．4

4 . 1842年中英《南京条约》，中国开放东南沿海的广州、厦门、福州、宁波、上海五口通商；1858年《天津条约》和1860年《北京条约》签订后，中国又开放沿海、沿江11处通商口岸；1895年《马关条约》又增开苏州、杭州、沙市、重庆为商埠。这反映出当时中国

A．主动顺应资本主义的潮流	B．日益卷入资本主义世界市场
C．特别重视发展外向型经济	D．在对外贸易中处于优势地位

5 . 费正清在《中国：传统与革命》中称：“在中国近代史上，没有哪一段插曲比鸦片战争为谴责‘帝国主义侵略’提供了更多的机会，它成为中国人对西方武力入侵和在此以后几乎整整一个世纪使中国沦为‘半殖民地’地位的不满情绪的内容。除了从这一角度看鸦片战争外，还有必要将其放到近代历史的主要趋势之中去观察。”在该“趋势”背景下，费正清认为

A．鸦片战争是近代中华民族灾难的开端	B．鸦片战争阻碍了中国近代化历程
C．鸦片战争是西方工业文明的扩张	D．侵略者是历史发展过程中的进步者

6 . 鸦片战争刚结束后，在如何处理清朝与英国关系这一问题上，两广总督耆英曾向道光帝上疏:“务求上持国体，下顺夷情， 通盘筹算，以为永绝祸根之计。”耆英的这一-外交理念

A．已具有较明确的近代外交意识	B．为近代的屈辱外交埋下了祸根
C．仍未突破“天朝上国”的理念	D．具备相当务实的近代外交特征

7 . “经济上的暴力强制”是近代历史上外国对华关系的一个重要特征。就连外国人也承认在华洋商“个个都是大恶棍”，美国公使承认：“我们的国旗曾经用来庇护在中国的所有“流氓”。外国政府“庇护”在华外国人所依据的是

A．永久居住权

B．协定关税

C．领事裁判权

D．片面最惠国待遇

8 . 费正清在《中国沿海的贸易和外交》中说：“与其说条约口岸代表了移植于中国沿海海岸的西方生活方式，还不如说中国接纳了西方人及其生活方式.…是一个具有双重作用的历史存在，是强权政治的产物，又是一个社会窗口”。对此理解正确的是，条约口岸

A．是中国对外开放的重要窗口	B．开启了中国的近代化进程
C．具有破坏和建设的双重特性	D．导致近代中国的不断沉沦

9 . 阅读材料，回答问题。

材料：

西方人眼中的中国形象

在马可·波罗的中国行之后，一个极为正面的中国形象在欧洲流传长达五个多世纪。这一趋势在17～18世纪通过天主教传道使团得以强化。不同于由世袭贵族及教士把持的欧洲，这个国家不论出身而是通过科举考试进入官场的现实给天主教传教士们留下深刻印象。中国皇帝对他们而言就像一个开明君主——哲人王，并通过文官系统来保障一个和谐、文明且不穷兵黩武的天下。以至于伏尔泰与莱布尼茨等欧洲的启蒙运动思想家们将中国作为正面的外来形象用来批判由教士与世袭贵族把持的欧洲教廷。

18世纪末，中国在欧洲的形象开始急剧恶化。对比共和体制诞生的法国大革命和欧洲如火如荼进行着的工业革命，中国不仅被认为是无可救药地落后，而且毫无发展能力。经历第一次世界大战的灾难后，中国形象重新走向正面。鉴于欧洲文明的集体自杀，他们从中国引入充满神秘色彩的“道”，以拯救受自身文明进程所羁绊的欧洲。第二次世界大战之后，由于深受朝鲜战争及东西冷战的影响，中国形象再次开始走下坡路。

可进一步断言，人们眼中的中国形象实际上很少是为了说明中国，而是用来满足有关自身民族的存亡、恐惧以及自身政治需要。这正印证了犹太人的一句名言：我们看不到事物的“本来”面貌，只看到我们“自己”。

——摘编自（德国）卜松山《发现中国：传统与现代》

（1）依据材料，概括17～18世纪以来中国形象在西方的变化，并分别指出每阶段变化的原因。
（2）结合中国形象在西方的变化，你如何理解“我们看不到事物的‘本来’面貌，只看到我们‘自己’”这句话。

10 . 1862年，英国驻上海领事致上海道台的信函中称：“历年以来，本领事馆与贵官廨早经谅解，凡贵国官廨对于居住租界内之华人行使管理权时，须先经本领事同意。”上述材料表明（   ）

A．中外反动势力开始公开勾结	B．英国在华获得“领事裁判权”
C．租界逐渐成为“国中之国”	D．清政府已沦为“洋人的朝廷”