| A．正确揭示了义和团兴起的原因 |
| B．说明了义和团运动的盲目排外性 |
| C．为西方列强侵略中国寻找借口 |
| D．对史实的论证存在主观片面性 |
材料一既占上海又割台湾胶州强立埠国土欲瓜分自古夷狄之横未有甚于今日者。
——苑书义等《中国近代史新编》
材料二最恨和约误国殃民上行下效民冤不伸原忍至今羽翼洋人趋炎附势肆虐同群。
——《拳匪纪事》
材料三一概鬼子都杀尽大清一统庆升平。
——义和团揭贴
材料四“无论欧美日本各国皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一也”“故瓜分一事实为下策。
——瓦德西《拳乱笔记》
请回答
（1）材料一中的“又割台湾”、“胶州强立埠”分别指什么事件。
（2）结合材料一、二说明义和团运动爆发的主要原因
（3）材料三反映了义和团对“洋人”和“清政府”怎样的态度,为什么?依据材料四说明义和团运动的实际反帝效果。
3 . 民族和个人的性格深受社会、时代的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一美国汉学家亚瑟·莱特认为中国传统性格有如下十三种特征：
| 1.服从权威——父母或长上2.服从礼法 3．尊重过去和历史4.好学，尤其好学正统的经典 5．循例重俗6.君子不器 7．主张逐渐的变革8.中庸之道 9．与人无争10.任重致远 11．自重与自尊12.当仁不让，不妄自非薄 13．待人接物，中规中矩 |
材料二社会学者丹尼尔·勒纳在“传统者”和“现代人”之间，设定了“过渡人”这个概念。
……中国的“过渡人”一直在新、旧、中、西中摇摆不定。他一方面要扬弃传统的价值，因为它是落伍的；另一方面，他却极不情愿接受西方的价值，因为它是外国的，他强烈地希望中国能成为一个像西方的现代化工业国家，但同时他又自觉或不自觉地保护中国传统的文化。
——摘编自金耀基《从传统到现代》
材料三当传统文化的特质与西方文化的特质无法合成为一时，其反应不外二途：一种是出于种族中心主义作祟，感情地拒绝西方的价值；一种是摆脱种族中心主义羁勒，理性地、痛苦地放弃腐蚀了的传统的价值。前一种反应妨害了现代化的发展，其结果是自外于世界的潮流，后一种反应则加速了现代化的发展，参与到世界的湖流中。
——摘编自丹尼尔·勒纳《传统社会的消逝》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明古代中国人“服从权威——父母或长上”及“好学，尤其好学正统的经典”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国出现“过渡人”的原因。近代中国的洋务派是否具有“过渡人”的特征？简要说明你的理由。
（3）根据材料三，结合19世纪末20世纪初期的史实，说明近代中国出现的材料所述的两种“反应”。综上所述，谈谈你对近代中国民族和个人性格变化的认识。
4 . 阅读材料，回答问题。
材料一据黄爵滋的奏疏：“自道光三年至十一年（1823～1831年），岁漏银一千七八百万两。自道光十一年至十四年（1831～1834年），岁漏银二千余万两。自十四年至今（编者注：即1838年），渐漏至三千万两之多。此外，福建、江浙、山东、天津各海口，合之亦数千余万两。以中国有用之财，填海外无穷之壑。”
——摘编自《中国近代史资料丛刊》
材料二但不论什么时候我们谈到条约的修订，我们都可以提出建议……我因此毫不迟疑地向你指出几件事，这都是女王陛下政府认为极应该向中国政府力行要求的……这些点是：一、争取广泛地进入中华帝国的整个内地，以及沿海各域……二、争取扬子江的自由航行，并进入沿江两岸直到南京为止（包括南京在内）的各城以及浙江沿海人烟稠密的各大城市……。
——1845年2月13日英国《克勒拉得恩伯爵致包令博士函》
材料三甲午战争成为中日两国历史命运的分水岭。梁启超对此曾有过入木三分的评论：“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始。”
材料四严格说来，拳匪运动可（以）说是我国近代史上第三个毅国教民的方案，不过方案是反对西洋化、近代化的，与第一第二两个方案是背道而驰的。拳匪的惨败是极自然的。惨败代价之大足（以）证（明）我民族要图生存绝不可以开倒车。
——蒋廷黻《中国近代史》
请回答：
（1）分析材料一中这种现象出现的原因及清政府的解决措施。
（2）材料二所列的内容，英法等国在第二次鸦片战争中是否得到了？具体有哪些内容？
（3）根据材料三概括梁启超的观点，结合所学知识对其观点进行简要论证。
（4）材料四中的“拳匪运动”是如何救国的？反映出当时社会矛盾发生怎样的变化？
5 . 阅读下列材料：
材料一由于中国人闭关自守、骄傲自满，19世纪三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激，在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应.....
——《全球通史》第十六章
（1）材料一中所说的使中国人受到巨大刺激的“三次灾难性的战争”分别指什么？面对列强的侵略中国的农民阶级进行了怎样的斗争？
材料二“中国连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇成了一个强大的革命”，“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆发的地雷上，使酝酿已久的普遍危机爆发”。
——马克思《中国革命和欧洲革命》1853年
材料三“运动一开始就带着宗教的色彩”，“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务”。“给予民众的惊慌比给予老统治者们的惊慌还要厉害，他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏与停滞对立”。
——马克思《中国纪事》1862年
（2）材料二、三体现了马克思对该农民运动的评价发生了怎样的变化？请为马克思的评价提供历史依据。
材料四烧了毛子楼，灭了耶稣教，杀了东洋鬼，再跟大清闹。
（3）指出材料四反映的农民运动的特点。这两次农民运动失败的共同原因是什么？
| A．作者正确揭示了义和团运动的原因 |
| B．作者有盲目排外的倾向 |
| C．义和团反抗侵略的精神值得赞扬 |
| D．义和团的斗争方式不当 |
7 . 材料中国近代史教材观点对比（节选）
比较上述左右两份材料并结合所学知识，指出《资政新篇》和义和团对待西方的态度有何不同，并分析出现这种不同的原因。（要求：指出明确清楚；分析原因角度合理、充分）
| A．作者正确揭示了义和团运动的原因 |
| B．义和团斗争方式不当 |
| C．义和团反抗侵略的精神值得赞扬 |
| D．作者有盲目排外的倾向 |
9 . 民族和个人的性格深受社会、时代的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一美国汉学家亚瑟·莱特认为中国传统性格有如下十三种特征：
1．服从权威——父母或长上2.服从礼法3．尊重过去和历史4.好学，尤其好学正统的经典5．循例重俗6.君子不器7．主张逐渐的变革8.中庸之道9．与人无争10．任重致远11．自重与自尊12.当仁不让，不妄自非薄13．待人接物，中规中矩
材料二社会学者丹尼尔·勒纳在“传统者”和“现代人”之间，设定了“过渡人”这个概念。……中国的“过渡人”（主张向西方学习的一类人）一直在新、旧、中、西中摇摆不定。他一方面要扬弃传统的价值，因为它是落伍的；另一方面，他却极不情愿接受西方的价值，因为它是外国的，他强烈地希望中国能成为一个像西方的现代化工业国家，但同时他又自觉或不自觉地保护中国传统的文化
——摘编自金耀基《从传统到现代》
材料三当传统文化的特质与西方文化的特质无法合成为一时，其反应不外二途：一种是出于种族中心主义作祟，感情地拒绝西方的价值；一种是摆脱种族中心主义羁勒，理性地、痛苦地放弃腐蚀了的传统的价值。前一种反应妨害了现代化的发展，其结果是自外于世界的潮流，后一种反应则加速了现代化的发展，参与到世界的湖流中
——摘编自丹尼尔·勒纳《传统社会的消逝》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明古代中国人“服从权威——父母或长上”及“好学，尤其好学正统的经典”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想等方面指出近代中国出现“过渡人”的原因。近代中国的洋务派是否具有“过渡人”的特征？简要说明你的理由。
（3）根据材料三，结合19世纪末20世纪初期的史实，说明近代中国出现的材料中所述的两种“反应”的有关历史事件。综上所述，谈谈你对近代中国民族和个人性格变化的认识。
