1 . 中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《临时约法》改总统制为责任内阁制，袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是（   ）

A．专制独裁的传统在中国没有受冲击	B．民主与专制的斗争激烈
C．中国完全缺乏民主共和的社会基础	D．责任内阁制在中国难行

2 . “亚东开发中华早,揖美追欧,旧邦新造。飘扬五色旗,民国荣光,锦绣河山普照。”上述歌词反映了二十世纪中国的第一次历史性巨变,这次巨变是指

A．辛亥革命

B．国民大革命

C．抗日战争胜利

D．新中国成立

3 . 民国初年的某一辛亥革命纪念章上，将中华民国的“国”写成了“囻”。汉字“国”中的“王”为“民”所代替，其突显的政治理念是

A．三权分立

B．主权在民

C．富强独立

D．君主专制

4 . 武昌起义后,湖北军政府以象征汉族十八省铁血团结的十八星旗为国旗。1911年12月,独立各省代表在南京召开临时参议院会议通过决议,以"五色旗"为中华民国国旗,达成以五族共和为建国之本的共识。这一变化表明辛亥革命

A．践行了孙中山"三民主义"革命思想	B．推动了中华民族多元一体格局的形成
C．推动了中国近代民族国家观念的形成	D．实现了中国近代民主革命任务的转型

5 . 下为1912年1月2日北洋将领联名电请内阁代奏的电文。北洋将领的真正意图在于（　　）
我北方将士十余万人均主君宪。现奉懿旨,将君主民主付诸公决。然革党强横，断不容有正式选举，则必循少数人私见，偏主共和。我将士往返电征意见，均主死战.....

A．督促清政府加快立宪步伐	B．向清政府表示效忠决心
C．向南方革命政权施加压力	D．使袁世凯获取清政府实权

6 . 1911年12月，孙中山宣称：“革命之目的不达，无议和之可言。”1912年1月，他致电袁世凯说：“文不忍南北战争，生灵涂炭，故于议和之举，并不反对。”这一变化反映了孙中山希望

A．联合进步力量推翻清王朝	B．通过政治妥协实现政权平稳转型
C．实现与清政府的和睦相处	D．团结国内民众以抵抗外来侵略

7 . 鸦片战争以来，清王朝的统治在风雨飘摇中不断被削弱，直至统治命运被终结。以下事件中承担了终结者使命的是

A．太平天国运动

B．义和团运动

C．辛亥革命

D．五四运动

8 . 下表1913年中华民国第一届国会议员构成基本情况。据表可知，民国初年

成分	人数	百分比（%）
民族资产阶级	12	2．6
职业革命家	28	6．2
政党领袖	17	3．7
自由职业知识分子	157	34
新政府官员	73	16
原清政府官员	86	18．9
士绅	65	14．3

A．民主宪政具有广泛群众基础	B．权力制衡得到法律制度保障
C．政治运作具有新旧调和色彩	D．进步力量开始主导政治局面

9 . 清帝退位诏书稿由南京临时政府拟订，袁世凯收到后擅自在诏书稿上加入“由袁世凯以全权组织临时共和政府”等内容发表。孙中山表示反对，致电袁世凯强调：“共和政府不能由清帝委任组织。”他们分歧的实质体现在

A．是否赞同共和体制	B．政府组建的主导权
C．是否进行社会革命	D．临时大总统的人选

10 . 清末民初中国处于变革时期。从意识形态视角审视儒学，其在中国近代史上浮沉兴衰及历史缘由更加明晰。阅读下列材料：

材料一 1906年清政府确立“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的教育宗旨，其中“尊孔”要求“无论大小学堂，宜以经学为必修之课目”。继之，1907年清政府又在其颁布的《整顿学务谕》中重申经学“固人心”之用，要求在整顿学务中务必“以圣教为宗”。这都进一步巩固了读经讲经课程在中小学堂课程中的地位。但实际大相径庭，随着科举制度的废除，各省学堂“多藏非圣无法之书，公然演说，于读经讲经功课钟点，擅自删减”。自宣统元年伊始，清政府对中小学堂读经讲经课程分别进行两次变更，使得读经讲经课程基本呈现钟点、内容逐渐减少的趋势。

——摘编自《清末中小学堂读经讲经课程设置演替的历史考察(1901～1911)》

材料二 民国教育总长蔡元培认为：“我有事业当随时事而转移。 专制国之教育，与共和国迥乎不同。”因而，临时政府颁布了新的教育宗旨：“注重道德教育，以实利主义，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”蔡元培定义：“所谓道德教育，是将自由、平等、博爱的知识传播给人民，从而使之产生正确的观念。”

——摘编自郭秉文《中国教育制度沿革史》

材料三 清末民初课程设置(高等小学)

——摘编自陈景磐编《中国近代教育史》

请回答：
（1）根据上述材料并结合所学知识，比较清末和民国时期道德教育在内涵和课程设置上的主要不同。
（2）根据上述材料，结合所学知识，以“清末民初的儒学地位”为主题写一篇小论文。(要求：观点简明；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280 字左右)