材料一 决定中国未来走向的这场大变革，起自1901年，迄于1911年。历时十年，波澜起伏，千回百转，不知多少人头为之落地，汇成滔滔血海，终于尘埃落定了。……这场大变革实际上是三股力量之间的博奕：清政府、立宪派与革命党。变革的结果，亦不外乎这么几种：一、君主专制；二、君主立宪；三、共和立宪。……在这场十年的竞走中，清政府跑输了，立宪派跑输了，革命派跑赢了。……在付出无量头颅无量血的代价之后，革命者终于推翻了君主专制，中国从此再也容不得皇帝存在了，这是辛亥革命最伟大的成功之处，但他也有最可憾的失败之处。
——摘编自叶曙明《大变局：1911》
材料二 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯-根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之。……共和立宪而不出于多数国民这自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。
吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。……凡一党一派人之所主张，而不出于多数国民之运动，其事每必易成就，即成就矣，而亦无与国民根本之进步。
——摘引自陈独秀《吾国最后之觉悟》《一九一六》（载《青年杂志》）
（1）根据材料一，结合所学，写出这十年中清政府为维护“君主专制”而实施的“变革”，并从政体变革的角度简要说明辛亥革命“最伟大的成功之处”。
（2）依据材料二，结合所学，用一句话指出材料一中辛亥革命“最可憾的失败之处”。结合所学，列举国民党或共产党在20世纪一二十年代，为改变这一“最可憾的失败之处”所做的努力。
材料一 陈独秀指出：辛亥革命以来所以屡屡失败，“其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积，并此虎头蛇尾之革命而未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。”
——张宝明《＜新青年＞百年典藏3语言文学卷》
材料二 各地的口号很多，大同小异，但最中心的口号是“外争国权，内惩国贼。”用当时爱国运动参加者匡互生的话说，这是五四运动标出的公用语。这种纲领性的口号的提出，集中地反映了中国人民当时对革命主要对象的认识，当然，它同一九二二年中国共产党二大提出的新民主主义革命纲领相比，尚欠明确。但它已经大大超过了辛亥革命时期的政治纲领。
——摘编自朱玉湘《五四运动与爱国主义》
(1)根据材料一，结合所学，指出辛亥革命未能完成的历史任务。概括陈独秀对“辛亥革命以来所以屡屡失败”原因的认识，从思想文化层面，指出陈独秀为继续推动革命所做的努力。
(2)根据材料二，结合所学，指出辛亥革命时期政治纲领的内涵，相比五四运动的纲领性口号，简述中共二大新民主主义革命纲领的明确之处。
材料一 当时的清政府，正如孙中山所形容的那样，像“一座即将倒塌的房屋，整个结构已从根本彻底的腐朽了”，“全国革命的时机，现已成熟”。可见，辛亥革命的发生，是客观情势使然，而不是什么“激进主义思潮”的产物。因此，辛亥革命作为中国近代史上的伟大事件，“无疑是中国近代史上的一次飞跃，它推翻了中国最后一个封建王朝，结束了在中国绵延几千年并被奉若神明的君主专制制度，破天荒地宣布了主权“属于国民全体”，从而扫清了中国社会前进的巨大障碍，使民主共和的思想深入人心，其政治意义是决不能低估的。
——陈其泰《近代史上有关重大是非的两个问题的评价》
材料二 辛亥革命后，某人翻译一本书名叫《平民政治》，但现在却准备易名为《共和政治》后再出版。《国粹学报》过去一段时间销路不畅，但最近改名《共和杂志》，重新变得抢手。
—摘编自徐兆玮《棣秋馆日记》
革命后地方不同了一点，绿营制度没有改变多少……守兵当值的，到时照常上衙门听候差遣。马兵仍照旧把马养在家中。衙门前钟鼓楼每到晚上仍有三五个吹鼓手奏乐……
——沈从文《辛亥革命的一课》
材料三 百年前的辛亥革命，九十多年前中国共产党的诞生，是决定中华民族走向和命运的两件大事。……民贫国弱的中国，向何处去？中国共产党铁肩担道义，继承中山先生革命遗愿，且升华之，殚精竭虑，万死不辞，致力于中华之独立，民族之复兴。历史潮流，浩浩荡荡，中华民族，奋进前行。
（1）材料一是从什么角度评价辛亥革命的？据此指出辛亥革命最大的历史功绩。
（2）归纳材料二两段材料关于辛亥革命影响的不同看法，对此应如何理解？你认为在研究历史时应该注意什么？
（3）依据材料三并结合所学知识，从中国共产党革命纲领的确定、革命道路的探寻角度，说明中国共产党的诞生是决定中华民族走向和命运的重大历史事件。
材料一 孙中山在1905年《民报发刊词》中认为，“罗马灭亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。”民族主义就是“种族革命”，就是“驱除鞑虏，恢复中华”，推翻清朝统治，争取实现民族的独立自主。在1924年1月《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中则认为，“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放，使中国民族得自由独立于世界，盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。二则中国境内民族一律平等。”
——摘自魏新柏《孙中山著作选编》
材料二 以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，根据马列主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是毛泽东思想。……它在土地革命战争和抗日战争时期得到系统总结和多方面展开而达到成熟，在解放战争时期和中华人民共和国成立以后继续得到发展。毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
——摘自《关于建国以来党的若干历史问题的决议》
材料三 20世纪中国革命具有“高山滚石”效应，革命一旦启动，越滚越猛，前一次的成功，会激励后一次的继续；前一次未能实现的目标，后一次会采取更激烈的手段去实现，革命的诉求指数不断提升。辛亥革命、国民革命、共产革命就是中国革命过程中相互衔接、演进的三个阶段，共同构建了“中国革命”这一历史事件。其间代表性的国共两党的关系，也经历了20年代“党中有党”、30年代“国中有国”、40年代前期“一国两制”的阶段。
——摘编自王奇生《高山滚石：20世纪中国革命的连续与递进》
（1）阅读材料一，结合所学，归纳1924年“国民党之民族主义”相对于1905年而言所具有的新内容，并简析其积极意义。用一句话指出孙中山一以贯之的民族主义思想内涵。
（2）阅读材料二，结合所学，扼要指出毛泽东“在土地革命战争和抗日战争时期”提出的关于中国革命道路、革命步骤、革命动力及发展前景的基本主张。
（3）阅读材料三，结合所学，有两点认识可供选择讨论：①“近代中国国共两党合则两利，分则两伤”。试从20世纪20年代“党中有党”、30年代“国中有国”、40年代前期“一国两制”的相关史实进行阐释。②“20世纪中国的三次革命是一个不可分割的整体”。试以中国近代史的相关史实进行阐释。
