1 . 1919年6月5日之前，上海租界报纸时常表示对学生运动的同情；但6月5日之后，便开始警告公众不要在租界发放传单，禁止上街游行，《北华捷报》更是将学生运动称之为“骚乱”。这一转变（       ）

A．推动帝国主义侵华阵营瓦解	B．体现了中国共产党对运动方向的引导
C．折射出五四运动影响力剧增	D．表明了列强对于社会剧变的强烈排斥

3 . 他们生于19世纪末或20世纪初，幼年受过私塾教育，少年时接受新式教育，念英文、学几何，课余看严复翻译的《天演论》和梁启超的《新民丛报》，等到辛亥革命，他们剪辫子、闹学潮，《新青年》发行后，大家人手一册，“五四运动”一起，全国响应。这里的“他们”应该是（     ）

A．最早开眼看世界的人	B．主张变法的资产阶级
C．逐渐觉醒的无产阶级	D．具有新思想的新青年

4 . 五四运动后，一部分先进分子认为，（如果）只把眼光停留在少数知识分子的狭小圈子里，不管对民主的议论如何激烈，依然只是一部分人甚至是少数人的民主；科学也不是单靠学院式的推理就能解决问题的。这反映出

A．马克思主义在中国的传播加快

B．五四运动将思想解放推向深入

C．新旧民主主义革命的本质区别

D．中国共产党对革命道路的选择

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在中国共产党成立前后以至国民革命时期，早期共产主义者和中国共产党人对五四纪念给予高度重视，实现了五四纪念的奠基，并以话语自觉不断赋予五四纪念以新的意义，形成一套纪念的体系，不仅传播了革命思想，还发挥出民众动员的效用。在五四纪念的起始阶段，已形成以政治、文化双重语义来阐释五四运动的共识，即以“爱国运动”“救国运动”指称“政治五四”，以“新文化运动”言说“文化五四”，这种双重语义合流交融态势影响并奠定了其后中国共产党五四纪念的基本底色。

1919年5月，陈独秀将五四运动视为“国民爱国自卫”和“觉悟”的体现，1919年10月，李大钊强调五四运动系“排斥侵略主义”，并不只是爱国运动，“实为人类解放运动之一部分”。

中国共产党一大纲领提出，“党的根本政治目的是实行社会革命”，因此，激发青年热情，“复活五四精神，到民间去”，动员民众走社会改造之路，便成为建党之初中国共产党人纪念五四运动的“新意义”。

1925年4月，青年团中央在号召学生筹备五月纪念周活动时，将五四运动视为“中国近代民族运动的发端”，并提出“继续五四运动的精神，组织整顿学生会，反对反动思想与腐败教育，到劳动群众中去，参加民族解放运动”的口号。此后，“民族运动”“民族革命运动”“民族解放运动”等话语在五四纪念中渐趋火热。

——摘编自霍新宾《中国共产党早期五四纪念及其内在理路》

(1)据材料指出，与早期共产主义者相比，中国共产党人对五四运动的纪念有何新特点？
(2)据材料并结合所学知识，概括五四运动的性质，并分析五四运动与新文化运动的关系。
(3)1925年中国共产党对五四运动的纪念，反映了先进的中国人怎样的时代追求？据此概括五四精神的核心。