材料 在中国共产党成立前后以至国民革命时期，早期共产主义者和中国共产党人对五四纪念给予高度重视，实现了五四纪念的奠基，并以话语自觉不断赋予五四纪念以新的意义，形成一套纪念的体系，不仅传播了革命思想，还发挥出民众动员的效用。在五四纪念的起始阶段，已形成以政治、文化双重语义来阐释五四运动的共识，即以“爱国运动”“救国运动”指称“政治五四”，以“新文化运动”言说“文化五四”，这种双重语义合流交融态势影响并奠定了其后中国共产党五四纪念的基本底色。
1919年5月，陈独秀将五四运动视为“国民爱国自卫”和“觉悟”的体现，1919年10月，李大钊强调五四运动系“排斥侵略主义”，并不只是爱国运动，“实为人类解放运动之一部分”。
中国共产党一大纲领提出，“党的根本政治目的是实行社会革命”，因此，激发青年热情，“复活五四精神，到民间去”，动员民众走社会改造之路，便成为建党之初中国共产党人纪念五四运动的“新意义”。
1925年4月，青年团中央在号召学生筹备五月纪念周活动时，将五四运动视为“中国近代民族运动的发端”，并提出“继续五四运动的精神，组织整顿学生会，反对反动思想与腐败教育，到劳动群众中去，参加民族解放运动”的口号。此后，“民族运动”“民族革命运动”“民族解放运动”等话语在五四纪念中渐趋火热。
——摘编自霍新宾《中国共产党早期五四纪念及其内在理路》
(1)据材料指出，与早期共产主义者相比，中国共产党人对五四运动的纪念有何新特点？
(2)据材料并结合所学知识，概括五四运动的性质，并分析五四运动与新文化运动的关系。
(3)1925年中国共产党对五四运动的纪念，反映了先进的中国人怎样的时代追求？据此概括五四精神的核心。
材料一 五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜、五四送动,孕育了以爱国、进步、民主科学为主要内容的伟大五四精神,其核心是爱国主义精神。……五四运动以全民族的行动激发了求真理、求进步的伟大觉醒,五四运动前后,我国一批先进知识分子和革命青年,在求真理中传新思想新文化,勇于打破封建思想的桎梏,猛烈冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，五四送动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少的人民大众的斗争状况,实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。……五四运动以全民族的将去培育了永久奋斗的伟大传纯。……中国人民和中华民族从争实践中懂得,中国社会发展,中华民族振兴,中国人民幸福,必须依靠自己的英勇来实现没有人会思给我们一个光明的中国
——习近平《在纪念五四送动100周年大会上的讲话》
(1)根据上述材料,理解五四运动的意义。(2)结合所学知识,说明五四运动对中国共产党成立的影响。
材料一 康有为认为：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这代表了维新派的共识。他批评了惨淡经营30年的洋务运动，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的是康有为主张“全变”。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 “皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？……这股思想解放的洪流奔腾向前，不可阻挡了。从这个意义上可以说，没有辛亥革命，就没有五四运动。”
——摘编自胡绳武、金冲及《中国近代历史上的丰碑—辛亥革命》
(1)如何理解材料一中“洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变”这一观点？
(2)根据材料二和所学知识，指出为什么说“没有辛亥革命，就没有五四运动”？辛亥革命和五四运动留给后人怎样的精神财富？
材料 首先是以孔子、孟子及荀子为代表的儒家哲学，贬"神"重"人"，以"神"代"人"，在思考对象和思考重点上由天地鬼神开始转向人事。孔子提出∶"仁者，人也。"孟子对"民贵君轻"的议论，对"士"群体客观价值和主体人格的强调，较之孔子道德人学的"中庸"特色，显露了更多的平民性和进步性。荀子则认为人具有高于自然的特质，即"人最为天下贵"的关键在于"人能群"，即人懂得合群之道，而"合群"是人类"胜天"的前提。
——摘编自梁艳《中国古代社会的个性解放之路》
材料二 五四时期的知识分子追求人的解放，目的是要为建立一个新的社会和国家奠定基础。他们倡导个性自由和解放的动机在于振兴中华，使之自立、自强于世界，其"个人的觉醒"只是"民族的觉醒"的曲折表现。知识分子们通过"新国家""新社会""新民族"的实践理论，将个性解放与民，族复兴，社会解放联成一体。在启蒙学者看来，建立在家族伦理基础上的儒家伦理的要害就在于无视人的主体性和人的尊严，使个人沦为族权、夫权、皇权的附属物。因此要实现文化的重建；就必须彻底批判家族主义。五四时期启蒙学者将"小我"融入"大我"之中的人生理想，带有鲜明的传统文化色彩，它是儒、佛、道生命体验和超越意识在五四时代的交汇回响。
——摘编自李桂梅《试论五四时期个性解放思想的特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，简评先秦时期儒家关于个性解放的主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四时期中国先进知识分子个性解放思想的特征。
材料一：
材料二：古罗马《十二铜表法》第三表中对债务的“执行”做了详细规定，大概有以下几个步骤：第一，对于自己承认或经判决的债务，有30天的法定宽限期。第二，期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行。第三，此时如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得将其押至家中拘留，拴以皮带或脚镣，但重量最多为15磅，愿减轻的听便。
——摘编自《罗马法原论》
材料三：（同志们）须发挥五四运动的两个重要的意义：（一）恢复国权运动；（二）新文化运动。此时国外列强之压迫，国内旧思想之反攻，都日甚一日，因此，五四运动之精神仍有发挥之必要。
——1924年4月19日《中共中央通告第十三号》
材料四：
说明：1999年，美、英、俄、中等世界上最重要的经济体成立二十国集团（G20集团），是国际经济合作的主要论坛，是全球经济治理的新机制，也是世界多极化的重要表现。
(1)材料中①②③分别属于哪种类型的史料？结合所学，说明上述材料印证了中国古代中枢机构变化的哪些史实？
(2)《十二铜表法》对债务执行做这样的规定有什么作用？
(3)依据材料概括五四运动的意义。结合所学，分析中共中央发布这一通告的背景。
(4)材料四中的示意图反映了国际政治格局怎样的发展趋势？任选其中一个事件，说明该事件在这一历史趋势中所起的作用。
材料一 诸君五月四日以来，为唤醒全国国民爱国心起见，不惜牺牲神圣之学术以从事救国之运动。全国国民既动于诸君之热诚而不敢自外，急起直追，各尽其一份子之责任。
——《蔡校长复任与全国学校开课》
材料二
(1)材料一中的“诸君”及“全国国民”是如何“各尽其一份子之责任”的？他们的行动有什么意义？
(2)材料二是江西红色旅游著名景点的两个艺术作品。结合相关史实，任选其中一幅图片撰写解说词。（要求：史实准确，逻辑清晰，表述简练）
材料一 在中国最后一个封建王朝寿终正寝、新的民国建立7年之后，爆发波及全国、影响弥久的五四运动，并非偶然。甲午战争中国战败后，民族工业接连掀起三波高潮……随着外国和本国企业的增长，在晚清以来中西文化大碰撞中，许多爱国者一直比较羡慕英、法、美等西方国家的富强，痴迷以自由主义、民主、科学等观念出现的西方思想，把它们视为中国仿效的榜样……正在中国对现实不满意，对未来又茫，却又苦于探索的时刻，在中国的北方，传来十月革命的炮声，给处在十字路口的中国人带来断的希冀和选择。
经过五四运动的洗礼，中国先进分子在现实教育下充分认识到，中国工人阶级代表着先进的生产力和中国革命的前途……在五四运动爆发两年后，在无数仁人志士的努力下中国共产党正式成立。
——摘编自胡献忠《“五四”的百年沧桑与青年的历史担当》
材料二 20世纪20年代的国民革命，在“打倒列强除军阀”的共同目标下，工人、农民、青年学生以及商人、妇女等各个阶层的广大民众都被动员起来。当时的国共两党，一个关注上层，一个关注下层；一个重视军事，一个重视民众。北伐战争的迅猛推进，时论认为“枪与笔联合起来，所以到处如入无人之境”。
——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》
(1)根据材料并结合所学，概括五四运动爆发的原因并结合所学知识指出五四运动意义。
(2)据材料二，归纳国民革命运动中国共两党各自关注的重点并举例说明。结合所学知识，指出国民革命运动失败的教训。
材料 1939年3月，当中国共产党所支持的中国青年联合会在延安成立的时候，决定把5月4日定为“青年节”。全国各地许多机构都纷纷接纳了这项建议，国民政府也曾予以接受。1940年《中央日报》刊发社论，将五四运动定性为“当时学生的一个爱国运动；是全国青年一致团结的救国运动”。1944年4月，重庆国民政府却把同为青年发动，但与国民党历史更紧密的黄花岗烈士殉难日，即3月29日定为“青年节”。中华人民共和国成立后，中国共产党又重新把5月4日正式定为“中国青年节”。自此以后，双方都坚守自己的方式来庆祝“五四”。
——据周策纵《五四运动史》
(1)根据材料并结合所学，指出国民党为什么调整青年节日期。
(2)根据材料并结合所学知识，说明中国共产党设立中国青年节的文化意义。
材料一 五四运动过程简表
| 时间 | 事件 |
| 5月4日 | 北京学生3千多人在天安门前集合，高呼口号，举行示威游行。北京政府派军警镇压，捕去学生32人 |
| 5月7日 | 天津、济南等城市群众先后集会声援北京学生。北京政府释放全部被捕学生 |
| 5月8曰 | 北京政府再次颁布镇压学生运动的命令 |
| 5月9日 | 南京、无锡等地及巴黎华人开国耻纪念大会。苏州、嘉兴等地发生学生游行。武汉学商两界集会，商议支持北京五四运动的办法 |
| 5月23日 | 北京警察厅查封学生联合会刊物《五七》日刊 |
| 5月25日 | 北京政府严令制止散发传单、集众游行、演讲 |
| 6月3日 | 北京学生在街头讲演，被捕170余人；4日，又被捕700余人 |
| 6月4日 | 上海、天津学生联合会分别急电全国，援敕北京被捕学生 |
| 6月5日 | 上海工人开始罢工，要求释放学生，罢免曹、章、陆。各地工人纷纷响应 |
| 6月10日 | 天津工人酝酿大罢工。徐世昌被迫下令准曹汝霖、章宗祥、陆宗舆3人辞职 |
| 6月28日 | 在海内外各界的强大压力下，中国代表拒绝在《巴黎和约》上签字 |
——节选自“五四运动纪念馆”之“五四运动前后大事记”
材料二 新启蒙运动的倡导者……强化了把五四作为启蒙运动的认知方式。他们认为，五四文化运动是一个典型的启蒙运动，思想大解放运动，是中国第一次最伟大的启蒙运动。
——张艳《新启蒙运动对五四新文化运动的评说》
（注：此处五四运动的概念取广义，大致指“新文化运动+五四运动+中共成立”）
(1)根据材料一并结合所学知识，概述五四运动的历史事实，并归纳其性质。
(2)材料二从什么角度评价五四运动？结合20世纪第二个十年的相关史实，简述作者这样评价的理由。
材料1 一般说来，一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒。何谓民族意识？有学者解释说：“民族意识，乃人民能巍然雄立于宇宙之要素，亦曰民族自觉。简言之，即民族自知其为民族之谓。”……在近代中国的百余年间，中华民族经历了四次民族意识觉醒的历程，即鸦片战争后先进中国人开始“开眼看世界”；中日甲午战争后民族意识的初步觉醒；五四运动期间民族觉醒意识的升华；抗日战争期间民族意识的全面高涨。
——史革新《略议近代中国民族意识的四次觉醒》
材料2
依据材料1~2，并结合所学，概括五四运动时期中国民族意识觉醒的表现。
