材料一 面对甲午战败惨痛的现实，康有为明确指出，国与国的竞争，实际上是民与民的竞争，强国是因为其国民关心国家，勇于担负国民的责任和义务，弱国则相反。在梁启超看来，现代“国民”是“治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患”的国家主人，是以“自由”“自治”“进步”“自尊”“合群”为思想基础，具有“爱国心”“社会公德”“权利思想”“义务思想”及“政治能力”的权利主体，有责任有义务关心国家前途，推动国家进步。严复认为，要像西方文化所表现出来的那样“黜伪而崇真”与“屈私以为公”，而最根本的是“以自由为体，以民主为用”的精神。
——摘编自叶瑞昕《从臣民到国民：晚清救亡危局中的国民道德谱系建构》
材料二 抗日战争时期，中国积极建构国民道德谱系。在北平、上海等地求学的商城籍青年学生在全国抗日热忱的影响下，积极参与各种抗日救亡团体。1938年6月，金山、王莹率领“抗演二队”20余人来到商城县进行抗日救亡宣传。1938年6月下旬，根据中共豫东南特委决定，由青年军团商城队组成中共商城县工作委员会。随着商城县抗日救亡运动的广泛开展，该县中共党组织也不断发展壮大。当地士绅顾敬之起初只允许具有“军方背景”的“青年军团商城队”进入其统治的辖区进行抗日救亡宣传。“青年军团商城队”利用这种优势深入辖区，一方面向辖区民众进行抗日宣传，一方面做顾敬之的统战工作。顾敬之在这种形势下也表示赞成团结抗日。
——摘编自周斌陈杰《抗战初期多元主体参与的地方抗日救亡运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括晚清救亡危局中的国民道德谱系建构的内容，并简要评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明抗日时期国民道德谱系建构的特点。
材料一 中华苏维埃政权所建设的是工人和农民的民主专政国家。苏维埃政权是属于工人、农民、红色士兵及一切劳苦民众的。在苏维埃政权下，所有工人、农民红色士兵及一切劳苦民众都有权选派代表掌握政权的管理。只有军间、官僚、地主豪绅、资本家、富农及一切剥削人的人和反革命分子，是没有选举代表参加政权和政治上自由的权利的。
——《中华苏维埃共和国宪法大纲》（1934年）
材料二 本党愿与各党各派及一切群众团体进行选举联盟，并在候选名单中确定共产党员只占三分之一、以便各党各派及无党无派人士均能参加边区民意机关之活动与边区行政之管理。在共产党员被选为某一行政机关之主管人员时，应保证该机关之职员有三分之二为党外人士充任，共产党员应与这些党外人士实行民主合作，不得一意孤行，把持包办。
——《陕甘宁边区施政纲领》（1941年）
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别分析中国共产党苏区与边区政权建设的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较中国共产党苏区与边区政权建设的不同之处，并谈谈你对中国共产党在民主革命过程中政权建设的认识。
材料一 将其命名为“丝绸之路”，其实是张骞通西域起到的效果。张骞通西域本身是出于军事、政治目的，而不是出于贸易。张骞出使西域扩大了中国丝绸在中亚的影响，引起了更远地方人们的兴趣。罗马帝国实力强大，对丝绸有强劲需求，罗马帝国贵族都以穿上丝绸为贵，随后丝绸价格甚至高过黄金，而汉朝是丝绸唯一来源。
——摘编自葛剑雄《历史上中国没有动力进行丝绸贸易》
材料二 全面抗战爆发后，中苏联合开辟了西北国际通道。该通道从苏联萨雷奥泽克到中国境内的霍尔果斯口岸，全长2925公里。据统计，1937年到1941年，中国向苏联购买飞机997架，坦克82辆，火炮1000余门，机枪5万余挺，汽车1000余辆。这些物资90%以上是通过西北国际通道运抵中国。1937—1944年，中国运交苏联的产品有钨砂、纯锑、锡、铅等矿产，还有大量的茶叶、桐油、生丝、羊毛、驼毛及羊绒、皮张等，这些物资大部分在星星峡、哈密等处交货。西北国际通道是中国境内延伸距离最长、运行时间最长、也是最安全的国际交通线。这一通道的开辟使古老的丝绸之路重现昔日的荣光。
——摘编自尚季芳《论西北抗战大后方的地位》
(1)根据材料一，指出汉代丝绸之路形成的历史条件，并结合所学知识概括汉代丝绸之路的主要特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析“西北国际通道”运行的背景及意义。
 ① |  ② |
 ③ |  ④ |
上图是四幅反映中国抗日战争形势的示意图。任选其中一幅地图，结合所学知识，说明所选地图反映的历史事件并简析其影响。（要求：明确写出所选地图反映的历史事件，观点正确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料一 “自强不息”语出《周易》，强调君子应效法天道具有永不停息的品格。北宋庆历新政以来权臣除弊革新的诉求愈加强烈，思想上则轻天重人。王安石说“君子之道始于自强不息”，司马光言“君子进德修业，自强不息也”。南宋朱熹指出：君子“不以人欲害其天德之刚，则自强而不息矣”。南宋杨简借鉴禅宗心本论认为“自强不息”并非人法天之刚健而行，而是天道在人心当中的流露。
——摘编自张涛《〈周易〉“自强不息”的历代诠释》
材料二 根据地大多处于数省交界的穷乡僻壤，地瘠民贫，长期战争耗费巨大，国民政府停发八路军和新四军军费，日寇的扫荡，1942年陕甘宁边区陷入了困难时期。中国共产党发扬自强不息的精神，带领根据地军民开展大生产运动。经过采取开荒种植、养殖、纺织、设厂和经营合作社等措施，根据地粮食基本实现全部自给，硕果累累。同时，中国共产党人在极为复杂和艰难的条件下，创立了中共中央党校、鲁迅艺术学院、中国医科大学等三十多所干部学校。
——摘编自蒋森森《延安时期中国共产党的文化理念》
(1)结合材料一和所学知识，概括宋代“自强不息”的思想内涵并分析其产生的原因。
(2)结合材料二和所学知识，分析中国共产党在根据地发扬“自强不息”精神的背景及意义。
材料一 清入关后，密切关注边疆事务，苦心经营，完成了对边疆地区的统一，建立起一个比以往任何朝代都巩固的“大一统”帝国。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，形成以推崇“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线、取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断中，使之更有利于清廷的政治统治和思想控制。
——摘编自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》
材料二 民国时期，封建帝制被废除，民族平等被写入约法和宪法，推动了边疆民族观的进步。治边思想由古代的“守中治边”转变为重视边疆地区。在边疆地区的施政方针上，由“因俗而治”转变为促进边疆内地化。南京国民政府提出了三民主义的边疆政策，在边疆推行省县制、改土归流、改革盟旗制度等，将边疆地区纳入中央政府的直接控制下，制定并实施了开发和建设边疆的经济政策，同时开展边疆教育，提高边疆各民族的文化水平。
——摘编自马玉华《治边政策：从清代到民国的梳理》
材料三 中国共产党非常重视民族问题。1941年5月1日，陕甘宁边区政府颁布了《陕甘宁边区施政纲领》，其中第十七条 规定：“依据民族平等原则，实行蒙回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区，尊重蒙回民族的宗教信仰与风俗习惯。1947年，中国共产党建立了我国第一个省一级的内蒙古自治区。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期巩固统一多民族国家的主要措施。
(2)根据材料二，指出民国时期在边疆治理上的变化，并结合所学知识对其进行简要评价。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明陕甘宁边区政府探索民族区域自治的背景和意义。
材料一 1931年日本发动九一八事变，侵占东北三省。蒋介石于1931年9月21日召集国民党中央常务委员会临时紧急会议，商讨对日方略。蒋介石主张以日本侵占东北的事实，先行提出向国际联盟与签订非战公约诸国诉诸公理，同时“要求国人镇静忍耐，努力团结，准备自卫，并信赖国联公理处断。”中国共产党适时提出联合全国各种军队一致抗日的主张，全国抗日救亡运动不断高……
——摘编自《抗日战争史》
材料二 1937年卢沟桥事变后，全国抗日战争终于爆发了。八一三事变后国民政府发表声明：“中国今日郑重声明，中国之领土主权，已横受日本之侵略；国际盟约，九国公约，非战公约，已为日本所破坏无余中国决不放弃领土之任何部分，遇有侵略，惟有实行天赋之自卫权以应之。”1937年工农红军改编为八路军、新四军，抗日民族统一战线正式形成。在抗日民族统一战线的旗帜下，全国性抗日迅速展开
——摘编自《抗日战争史》
材料三 1943年1月11日，中美在华盛顿签署《关于取消美国在华治外法权及处理有关问题之条约》。同日，中英在重庆签署《中英关于取消英国在华治外法权及其有关特权条约与换文》.新约规定废除的英美在华特权有：领事裁判权、通商口岸特别法庭权、使馆区及一些铁路沿线的驻兵权、沿海贸易与内河航行权、外人引水权、英籍海关税务司权等。同时宣布废除《辛丑条约》，将天津、广州的英租界及北平使馆区的各种权益归还中国。
（1）根据材料一、二指出蒋介石抗日态度的变化，并结合所学知识分析变化的原因。
（2）根据材料三结合所学知识指出这一时期中国外交取得成就的意义。
材料一 推翻南京国民政府，建立崭新的中华苏维埃共和国，取代中华民国，这是共产党人自1927年9月开始公开打出苏维埃革命旗号后始终追求的一个革命目标。1931年11月7日，“中华苏维埃共和国”的旗帜终于在江西瑞金的上空升起来。但是，由于种种主客观的原因，“中华苏维埃共和国”仅仅存在了3年。在之后的日子里，中共中央和红军也还坚持着苏维埃革命的旗号，而作为一个国家形态的政治符号，它事实上已经随着中央红军撤出中央苏区而开始长征，以及很快到来的政策变动，归于消亡了。
——摘编自杨奎松《中国近代通史：内战与危机（1927-1937）》
材料二 中国人民的抗日战争，如笼统地称为中国抗战，应是十四年，包括1931年9月至1937年7月的局部抗战和1937年7月至1945年9月的全国抗战两个大的阶段。人们习惯所称的“八年抗战”，实际上是指全国抗战，即抗日战争时期。
——摘编自岳思平《抗日战争究竟是8年还是14年？》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出20世纪30年代国共关系的变化及其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明国共关系变化对中国抗战的影响。
（3）根据上述材料并结合所学知识，简评“十四年抗战”这一观点。
材料一 此次中国共产党发表之宣言（指《中共中央为公布国共合作宣言》），即为民族意识胜过一切之例证。宣言中所举诸项，如放弃暴动政策与赤化运动，取消苏区与红军，皆为集中力量，救亡御侮之必要条件……对于国内任何派别，只要诚意救国，愿在国民革命抗敌御侮之旗帜下共同奋斗者，政府自无不开诚接纳，成使集中于本党领导之下，而一致努力。
——引自《蒋介石对中国共产党宣言的谈话》（1937年9月23日）
材料二 随着国民政府迁都，重庆由长江上游的经济中心一跃成为中国大后方的政治、军事、经济、文化中心。与此同时，重庆还是国共合作的政治舞台、抗日运动的中心。中国战区的建立，使重庆与伦敦、莫斯科、华盛顿等城市一样，成为世界反法西斯战争的重要指挥中心，也由此获得国内外的广泛关注。
——选编自何一民《抗战时期西南大后方城市发展变迁研究》
材料三 在1938年，地处长江三峡的宜昌，由民生轮船公司总经理卢作孚指挥船队，冒着日军的炮火和飞机轰炸，抢运战时物资和人员入川，从而保存了中国民族工业的命脉。最早将“宜昌大撤退”比作“敦刻尔克大撤退”的是婴阳初，敦刻尔克大撤退是依靠一个国家的力量，由一个军事部门指挥完成。宜昌大撤退则完全依靠的是民生公司和宜昌的民众。此、他说、“这是中国实业上的敦刻尔克，在中外战争史上，这样的撤退只此一例，“
－朱复胜《卢作孚与东方“敦刻尔克大撤退”》
（1）结合材料一和所学知识，指出蒋介石在九一八事变和卢沟桥事变后，对日本侵略者态度的变化、分析其态度变化的原因。
（2）根据材料二、概括抗战时期重庆地位提升的表现，简要分析其原因，
（3）根据材料三和所学知识，分析东方“敦刻尔克大撤退”原因和意义。
材料一 “君权神授”、“天人感应”、“天人合一”的巨大思潮，泰山在东方的特殊地理位置，让具有尚东意识又一心想成仙的汉武帝对齐地、东方有着特殊的向往之情。“缙绅之属皆望天下封禅”的愿望又直接促成了汉武帝的封禅之行。自元封元年（前110年）起，汉武帝先后八次东封泰山。
贞观六年，平突厥，年谷屡登，群臣上言请封泰山。太宗曰：“议者以封禅为大典。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽阙封禅之礼，亦可比德尧、舜；若百姓不足，夷狄内侵，纵修封禅之仪，亦何异于桀、纣？”
——据荆荣娜《秦汉封禅研究》和《旧唐书·礼仪三》整理
材料二 黄帝陵是中华民族人文始祖轩辕黄帝的陵寝，自汉以来，历代都有祭祀黄帝陵的记载。1937年清明节，为唤起四万万同胞抗击日本帝国主义，建立抗日民族统一战线，国共两党派代表共赴黄帝陵，分别宣读祭文，公祭中华民族的始祖黄帝。
——据网络材料整理
（1）据材料，指出汉武帝和唐太宗对封禅的态度，这反映出两者治国理政的理念有何不同？
（2）据材料二，概括1937年祭祀黄帝陵的历史意义。
