2 . 在整个战略相持阶段，敌后战场抗击着约60%的日军，在战略反攻阶段，所谓的中国派遣军共计104万余人，基本部署为：华北日军32万多人、华东日军34万多人、华中日军27万多人、华南日军将近9万人。通过日军的兵力分布可以推知（       ）

A．中日军事实加已发生逆转	B．只有持久抗战才可取胜
C．共产党发挥中流砥柱作用	D．中国是抗击日军主战场

4 . 抗战时期的诗歌，多转变为明快、简结的风格。如艾青的诗歌由战前的风郁变得充满热情。就连雌望好、何其芳、卞之琳这样的唯美诗人也一改柔风，甚至发出激越的吼声。材料主要说明（     ）

A．中国文学大众化趋向	B．时代局势影响文化取向
C．国民政府重视文化建设	D．唯美诗歌丧失市场需求

5 . 黄河——“中华民族的根与魂”

材料一   中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。

材料二       

1903年	邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”
1910年	革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”
1923年	李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”
1937年	国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。
1938年	《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
1939年	《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。

(1)阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。

6 . 抗战时期，冀中根据地的公粮征收经历了从摊派、村合理负担到统一累进税的过程。根据对各阶层的调查，1941年统一累进税负担占家庭总收入的比率为：贫农3.81%，中农9.76%，富农29.65%，经营地主21.77%，平均负担水平21.70%。统一累进税的实施（     ）

A．是废除封建剥削制度的重大举措	B．大大减轻了农民阶级的税负压力
C．为我国个人所得税制的最早尝试	D．比较合理地分配了各阶层的负担

8 . 1937年1月，西北办事处规定：“苏维埃机关或部队，进驻到友军区域，为保证商业自由，及尊重当地市场习惯，在苏票未能在当地流通以前，一般的须使用友军的白票、现洋。”此规定旨在（     ）

A．完善抗日民主政权金融建设	B．落实抗日民族统一战线策略
C．践行工农武装割据的革命思想	D．打破国民党的经济封锁和围剿