1 . 日军侵占华北以后，利用演说、唱歌、演剧和散传单、办报纸等文化形式，宣传“日华提携”“共同防共”等理论，还插手大中小学教育，在北平各级学校大力推广日语教育，将日语设为中小学必修课。日本侵略者的这些做法（     ）

A．破坏了抗日民族统一战线	B．具有极强的文化扩张性
C．消磨了中国人的民族意识	D．确保了占领地区的稳定

2 . 截至1935年，日本在中国东北建立的各佛教寺院有116个，神道（神社）有70个，基督教会堂有49个。日本佛教教派的9个宗派在中国东北宣传布教近600人。日本这一做法(     )

A．加强了对中国的文化渗透	B．改变了佛教在中国的地位
C．推动了中国文化的转型	D．增进了中日文化的交流

3 . 1938年日本侵占青岛后，开办“青年训练所”培养为日本效忠的伪职人员；设立“东文书院”教授中日语言，“以融洽两国青年之感情为宗旨”。这些行径意在（     ）

A．促进中日两国的文化交流	B．解决日本子女的教育问题
C．推行奴化教育毒害青少年	D．破坏近代中国的教育体系

4 . 1937年，由于新学制的实行，沈阳市所有中学堂一律改为职业性中学，在高等学校中，普通文化课和基础科学课程分量大幅减少，实业类课程占到全部课程的一半以上，女子学校仅开设烹饪，缝纫，纺织相关课程，这一改变

A．服务于日本侵华的总体政策	B．体现实行实业救国的紧迫性
C．是民族资本主义发展的需求	D．有利于实现文化的快速普及

5 . 阅读材料，回答问题。

日本甲级战犯松井石根的秘书田中正明在20世纪80年代撰文指出：“南京大屠杀完全是政治上制造出来的虚构。”南京大屠杀是虚构的还是日本法西斯确实犯下的滔天罪行？要研究这一问题，我们应该如何使用下面几则史料，它又会告诉我们什么？

材料一   田中正明以未公开的《松井日记》和200人以上的“证词”为依据，发表了《“南京大屠杀”之虚构》一文。随着日本否认侵略，美化战争，南京大屠杀中的幸存者纷纷出来控诉日军的暴行。与此同时，大量的历史档案被发掘出来，其中包括原日军中佐太田寿男所说：“日军在南京大屠杀中，毁尸灭迹的部分就达15万具。”日本也发现了参与血洗南京的第十六师团中将师团长的阵中日记，其中叙述了日军在南京的暴行。

材料二   自那以后直到现在，在差不多十年时间中，证明南京大屠杀的资料又不断被发现，其中主要的有：1990年在德国档案馆波茨坦分馆发现的原德国驻华使馆文书，其中有关南京大屠杀的内容，包括当时留在南京的德国外交官、西门子洋行经理、英国记者、美国牧师目睹的日军暴行，共一百九十余页。1991年，在美国发现了当时留在南京的马吉牧师避开日军耳目摄制的日军暴行记录片。这部记录片长达半个多小时，为迄今保存的南京大屠杀唯一的原始动态画面。

——上述材料均摘编自高兴祖《“南京大屠杀”事件研究现状和今后的课题》

材料三   在日军占领后的最初六个星期内，南京城内和附近地区被屠杀的平民和俘虏的总数超过20万。这一估计并不夸大其词，而是可以通过埋尸团体和其他组织提供的证据加以证实的。

——摘编自《远东国际军事法庭判决书》

(1)材料一出现的两类史料哪一种更具有说服力？说明你的理由。
(2)材料二中的史料有哪些类型？依据这些史料能得出什么结论？
(3)把材料三作为研究问题的证据，对证明南京大屠杀有何意义？
(4)综合上述史料，说明在史料运用时要坚持哪些原则。

6 . 有关日军入侵中国南京，日军一士兵战地日记写道：“12月17日下午5时，前去执行枪杀一万三千名敌军俘虏的任务。两天时间，山田部队枪杀了近两万人。好像所有部队都把俘虏枪杀了。”而《东京日日新闻》报道：“在南京攻城中，敌人遗弃的尸体数量不下八九万，俘虏数千。”报道的标题是《烛照青史，南京入城仪式》《战绩显赫的各部队，肃然整列，松井大将威风堂堂阅兵》等。对材料解读最正确的是（   ）

A．《东京日日新闻》带有政治色彩	B．都真实记述了日军屠杀中国情况
C．日军士兵战地日记不具有真实性	D．可以互证日军屠杀中国大量战俘