1 . 19世纪初，在美国工人运动中，男性占据主导地位。他们认为，女性在工厂务工有损妇女形象，并丧失了家庭责任感和道德感。男工往往以男性气概和家庭地位为依据向资本家提出工资诉求。据此可知，这一时期（     ）

A．工人斗争缺乏科学理论指导	B．传统社会结构瓦解
C．女性的社会地位在不断下降	D．贫富分化日益加剧

2 . 19世纪的空想社会主义者关怀处于弱势的工人阶级，提出了种种改造社会的设想，马克思认为他们是不切实际的“乌托邦社会主义”。马克思的论断主要是基于空想社会主义者

A．没有触及资本主义制度的弊端	B．反对开展暴力斗争
C．缺乏社会实践意识	D．提不出合理的社会改造方案

3 . 恩格斯在《1891年社会民主党纲领草案批判》中，揭露有人“力图使自己和党相信，‘现代的社会正在长入社会主义’，而不去问一下，与此同时这个社会是否还要像虾挣破自己的旧壳那样必然从它的旧社会制度中破壳而出，并且还必需用暴力来炸毁这个旧壳”。这表明，恩格斯

A．修正了马克思主义理论体系

B．期待通过工人阶级的合法斗争取得政权

C．坚持了共产主义的最高理想

D．批判资本主义国家政治制度的罪恶本质

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   所谓“中国者，天下之中也”。即九州的中心为华夏族的居住区，其四周被视作虚幻的方外，为四夷居住区，拱卫中国。中国古代“天下观”是有限性疆域的观念，而“大一统”和“夷夏观”则在“天下观”的基础上，由历代儒家学者根据不同形势而构建的两个重要方面。这种一体两面的认知随儒学成为官方哲学而被意识形态化，进而形成了祭天制度、礼法制度以及对边疆统治制度等有利于“天下归一”的有力实践。

——改编自吕文利《中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践》

材料二   国家是人类历史发展到一定阶段的产物，社会分工及私有制是国家产生的原因。国家应该包含以下几点：其一，国家作为实行阶级统治的社会公共权力机构，是阶级统治的政治形式。其二，国家是特殊的暴力机器。“是阶级矛盾不可调和的产物和表现”。其三，国家必须履行社会管理等公共职能。尽管一切剥削阶级国家本质上都是阶级统治的工具。其四，随社会不断发展，国家最终将被“自由人联合体”取代。

——改编自袁明、黄明娣《马克思主义国家观研究综述》

材料三   习近平主席指出：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”构建人类命运共同体，是习近平主席着眼人类发展和世界前途提出的中国智慧、中国方案，表达了中国对于国际秩序的美好愿望和追求，成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。

——改编自陈积敏《构建人类命运共同体思想的时代背景》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代天下观的基本特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与中国传统的天下观相比马克思主义国家观的不同之处。
(3)根据上述材料并结合所学知识，分析人类命运共同体思想的理论来源。

5 . 恩格斯在著作《社会主义从空想到科学的发展》中，删除了一切不必要的外来语，“嬉笑怒骂皆成文章”。该书从1880年以来出版了10多种外文译本，并且在工人运动中得以广泛传播。这一历史现象

A．说明马克思主义大众化是历史发展的需要	B．根源于资本主义世界市场的形成
C．为科学社会主义理论的创立提供了可能性	D．表明社会主义革命条件普遍具备