A.丰富了无产阶级专政学说 | B.强调了各国支持法国巴黎公社的合理性 |
C.突出了阶级斗争的残酷性 | D.揭示了全世界无产者联合斗争的必要性 |
材料一 所谓“中国者,天下之中也”。即九州的中心为华夏族的居住区,其四周被视作虚幻的方外,为四夷居住区,拱卫中国。中国古代“天下观”是有限性疆域的观念,而“大一统”和“夷夏观”则在“天下观”的基础上,由历代儒家学者根据不同形势而构建的两个重要方面。这种一体两面的认知随儒学成为官方哲学而被意识形态化,进而形成了祭天制度、礼法制度以及对边疆统治制度等有利于“天下归一”的有力实践。
——改编自吕文利《中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践》
材料二 国家是人类历史发展到一定阶段的产物,社会分工及私有制是国家产生的原因。国家应该包含以下几点:其一,国家作为实行阶级统治的社会公共权力机构,是阶级统治的政治形式。其二,国家是特殊的暴力机器。“是阶级矛盾不可调和的产物和表现”。其三,国家必须履行社会管理等公共职能。尽管一切剥削阶级国家本质上都是阶级统治的工具。其四,随社会不断发展,国家最终将被“自由人联合体”取代。
——改编自袁明、黄明娣《马克思主义国家观研究综述》
材料三 习近平主席指出:“人类命运共同体,顾名思义,就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起,应该风雨同舟,荣辱与共,努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭,把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”构建人类命运共同体,是习近平主席着眼人类发展和世界前途提出的中国智慧、中国方案,表达了中国对于国际秩序的美好愿望和追求,成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。
——改编自陈积敏《构建人类命运共同体思想的时代背景》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出中国古代天下观的基本特征。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出与中国传统的天下观相比马克思主义国家观的不同之处。
(3)根据上述材料并结合所学知识,分析人类命运共同体思想的理论来源。
A.工人运动受到马克思主义影响 | B.早期工人运动已走向国际性联合 |
C.早期工人运动有较强的政治性 | D.英国宪章运动确立了责任内阁制 |
A.马克思主义基本原理不断变化 | B.德国成为国际工人运动的中心 |
C.革命实践推动马克思主义发展 | D.社会主义成为世界的主要潮流 |
A.得到了世界上大多数国家的认可 | B.阐明了社会发展的客观规律 |
C.推动了国际共产主义运动的发展 | D.提出了和平夺取政权的策略 |
A.揭示了资本主义社会的基本矛盾 | B.揭示了剩余价值规律 |
C.揭示了社会发展的基本规律 | D.揭示了资本主义制度的腐朽性 |
A.没有选择正确的阶级斗争的对象 | B.工人运动缺乏先进阶级的领导 |
C.没有意识到工人阶级要夺取政权 | D.离开阶级斗争来实现社会主义 |
A.国际工人组织广泛建立 | B.英、法等国社会制度的弊端日趋暴露 |
C.欧洲工人运动走向联合 | D.主要资本主义国家进入帝国主义阶段 |
A.政府开始发动对外殖民扩张活动 | B.出现了空想社会主义学说 |
C.通过1832年议会改革扩大政治权利 | D.逐渐建立社会福利制度 |
A.资产阶级统治具有其合法性 | B.无产阶级斗争缺乏科学理论指导 |
C.无产阶级革命必然取得胜利 | D.建立无产阶级专政的条件已成熟 |