1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   棉花种植，最早出现在公元前5—4千年的印度河流域文明中。在棉花传入中国之前，中国只有可供充填枕褥的木棉，没有可以织布的棉花。一般认为棉花是从南北两路向中原传布的。南路最早出现棉花的地区是海南和澜沧江流域，之后传到闽、粤、川等地区；北路始于西北地区。宋元之际，棉花从南北两路传布到长江和黄河流域广大地区。到13世纪，北路棉花已传到陕西渭水流域。唐宋以后，人们越来越看出棉花作为絮衬和纷织原料的优越性。《农书》说棉花是“比之桑蚕，无采养之劳，有必收之效。免绩缉之功，得御寒之益，可谓不麻而布，不茧而絮”，“又兼代毡毯之用，以补衣褐之费”。元以后的历代统治者都极力征收棉花棉布，出版植棉技术书籍，劝民植棉。到了明代，棉花已超过丝、麻、毛，成为主要的纺织原料，“榨布寸土皆有”，“织机十室必有”。

——摘编自于峻极《棉花加工工业发展历史》等

材料二   鸦片战争前，中国的棉花和棉布不仅自给，还输出到欧洲、美洲、日本和东南亚地区。美国商人到中国来贩运货物，以土布为主，不仅销到美国，还转销到中、南美洲乃至西欧。19世纪初30年间，从广州运出的土布平均每年在100万匹以上，最多的一年（1819年）曾经达到330多万匹。英国也曾经大量销用中国土布。而两次鸦片战争后，“中国进口洋布每年约1500万匹，值银3000万两，岁进口之纱，至位银1350万两”。1871—1873年洋纱进口3.7万公担，到1909—1911年增长到132万公担。从1894年至1913年的20年中，土布生产中使用洋纱的比重已经高达73%（包括国内生产的机纱）。“民间之买洋布洋棉者，十室而九。由是江浙之棉布，不复畅销。商人多不贩运；而闽产之土布土棉，遂因之壅滞，不能出口。”

——据方显廷《中国之棉纺织业》等整理

（1）根据材料一并结合所学知识，概括我国历史上种植利用棉花的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，评述鸦片战争前后中国棉纺织业的变化。
（3）根据以上材料并结合所学知识，说明从古代到近代棉花利用的共同价值。

2 . 《唐律疏议》规定，每年八月由户部验证度量衡器是否准确，合格者印署后，方可使用；使用不合规的量器，笞五十；致他人损失者，准盗论；监校官徇私不平，治罪。这表明唐代

A．诚信成为政府倡导的价值准则

B．城市商业活动受到严格限制

C．欺诈不实的商业行为十分普遍

D．政府垄断了度量衡器具制造

3 . 清雍正元年，明令以银两支付官俸：“米每石，自五钱至一两；豆每石，自五钱至九钱七分；草每束，自三厘至九厘二毫不等。均照从前额定各地方价值，折给官兵，自行采买。”之后，用银两支付俸给的范围扩大了。据此可推知

A．官员腐败可以得到有效控制

B．货币赋税开始取代实物赋税

C．社会经济发展推动俸禄改革

D．为强化集权克扣地方的军费

4 . 明清时期，江南地区的雇主普遍宁愿增加雇佣人数，也不愿致力于技术革新以提高生产效率。这一现象从侧面表明该地区

A．人口增长降低了劳动力价值

B．抑商政策阻碍生产技术革新

C．专制统治制约商品经济发展

D．经济持续发展的推动力不足

5 . 对同一史实，不同史料可能有不同反映，探究历史应注意史料的适用性和局限性。阅读材料，回答问题。

材料一   自道光年间，大开海禁，西人之工于牟利者，接踵而来，操贸易之权，逐锥刀之利，民间生计，皆为其所夺……自洋布洋纱入口，土布销场遂滞，纺绩稀少，机轴之声几欲断矣。

——郑观应《盛世危言》

材料二     (20世纪初)所食者率皆本地所树之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女织，终岁勤劳，常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。

——民国河北《元氏县志》

（1）中国古代小农经济的特征是什么？材料一和材料二所反映的近代农村经济结构状况有何不同？
（2）材料一和材料二对于探究中国近代农村经济结构的变迁，分别有何局限？综合两则材料可以推知中国近代经济发展的何种特点？

6 . 阅读下列材料，回答问题

材料一   朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体

——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》等

材料二   党的十八大以来，中国政府以构建人类命运共同体为目标，积极开展主场外交，深度参与全球治理，频频提出中国方案。人类命运共同体理念继承和发展了我们党几代中央领导集体一以贯之的中国和平外交思想，也是基干对当今世界大势的准确把握而具有极强的现实针对性。这一目标不仅反映了中国国家利益的追求，同时也契合了世界各国人民对于和平发展的共同诉求。近年来，中国政府在构建人类命运共同体理念引领下，致力于探索打造和平发展，互利共赢的国际合作新模式，承担起越来越大的国际责任，发挥着越来越大的作用。

——摘编自赵晓春《人类命运共同体引领下的中国外交创新》

（1）根据材料一概括朝贡体系的特点。并结合材料和所学知识，分析这一体系走向解体的原因。

（2）结合材料一、二，指出古代朝贡体系与人类命运共同体理念在“国际意识”上的不同之处，并谈谈你对人类命运共同体理念“具有极强的现实针对性”的理解。

7 . 传统观点认为，铁器的使用是在西周末期，战国时的《禹贡》和战国初至西汉初年成书的《山海经》都记载，禹时已经开始使用铁器。《山海经》指出：“出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。”这说明

A．古代书籍记载的内容基本没有价值

B．《禹贡》《山海经》的记载有待考证

C．夏商时铁器已经开始用于农业生产

D．战国时期仍然是我国古代的青铜时代

8 . 《十三行（1720—1856）史料展》记述：“几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家和地区都与广州十三行发生过直接的贸易关系。这里拥有通往世界各主要港口的环球贸易航线……客观上造就了一个时期里著名的中西贸易中心和广州历史上令世人瞩目的经济文化的辉煌时代。”广州成为这一时期中西贸易中心的主要原因是（ ）

A．民间贸易的兴盛和发展	B．三角贸易的形成
C．闭关锁国局面被打破	D．资本主义世界市场拓展

9 . 史料大致可分为两类：一是直接史料；二是间接史料。凡是未经中间人修改或转写的，是直接史料；凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。要研究先秦时期的农业生产状况，应收集的直接史料是：

A．

B．

C．

D．

10 . 据《唐六典》载，长安城共有114坊，东市和西市各占2坊，每处坊、市皆有围墙。此外110坊以朱雀大街为界由万年县、长安县分半统辖。东西市共4坊中，亦有坊墙与其他居民区坊院隔开。正北面为唐朝中央机构所在地这种布局体现了

A．规模宏大的商业功能

B．分化管理便于控制的理念

C．儒家思想的政治追求

D．政治以及军事中心的价值