材料   早期儒家尊“劳心”贱“劳力”，孔子认为：“上好礼，则民莫敢不敬…焉用稼？”认为讲求礼义才是君子之选。孟子提出：“劳心者治人，劳力者治于人。”但孔子的弟子曾子不得已而力耕于泰山之下，颜回也曾亲自参与耕作。汉代，人们开始把耕读相兼的教育思想加以强化。朱买臣“负薪读书”、倪宽“带经而锄”，都是代代相传的劝学励志典故。东汉经学家郑玄“家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人”，与学生一起力行耕读相兼的生活，有“以耕学为业”之语。

——摘编自邵彦敏《中国传统耕读教育浅谈》

材料一 古民之赋算口钱，起武帝征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。……武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里，自见功大威行，遂从耆欲，用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏，是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。

——班固《汉书·贡禹传》

材料二 有关汉代赋税政策的一些史料