1 . 中国战国时期，各诸侯国鼓励以家庭为单位的男耕女织生产模式。在古希腊罗马历史上，氏族部落解体以后，一家一户的家庭劳作也日渐普及。对此合理的解读是

A．交流使小农经济成为东西方当时主流的生产方式

B．东西方家庭生产模式的出现均源于生产力的进步

C．亚历山大帝国的远征推广了以家庭为单位的模式

D．男耕女织的分工构成东西方农业生产的最初形式

2 . 唐律要求任何人出卖男女奴婢、牛、马、骆驼、骡、驴，都必须于出卖三日内向市司领取“市券”。“立券之后，有旧病者，三日内听悔，”法律还要求对那些试图伪称所买奴婢或牲畜有旧病以相欺诈者，以及市司“不时过券”者给予惩罚，上述材料表明

A．唐律的形式主义倾向明显

B．国家严格限制私人交易规模

C．政府严格管理市场贸易

D．当时商业发展环境仍需优化

3 . 战国时期，赵国大将赵括和当时很多人一样，经常瞅准时机购买田宅。这种贵族官僚也参与土地自由买卖的现象反映了

A．春秋战国的纷争	B．土地私有制形成
C．宗法制正式确立	D．武将地位的下降

4 . 西汉古村落遗址（位于辽阳三道壕）发掘出砖窑七座，每窑一次可以烧制一千八百块砖，两窑成一组，轮流生火，可连续生产；三道壕生产的砖瓦，不仅见于本村遗址，也见于辽阳地区同时代其他遗址。据此推断，当时的三道壕

A．农业生产较为落后

B．出现专业化的手工业生产

C．家庭手工作坊发达

D．成为辽阳地区的商业中心

5 . 表：概述了唐代相关制度。对此认识正确的是，唐代如表

制度	概述
均田制	计口授田，丁年十八授田，六十为老还官
租庸调制	项目分明，有田则纳粮，有身则服役（纳绢代役为庸），有家则征调（丝麻）
帐籍制	每岁一造（人口）帐，三岁一造（户口）籍，户口异动，田亩还授，一一在册

A．固化社会分工，限制阶层流动

B．税则明确，旨在促进商品经济的发展

C．政策简单划一，忽视地方差异

D．为民制产，构建农业社会的理想蓝图

6 . 纵观古代丝绸之路，统一时代（汉唐元）主要通过河西走廊通往西方；分裂时期（南北朝和宋夏时代），被迫改道与西方联系。由此可知

A．河西走廊是通西域的必经之路

B．中西交往具有强大的生命力

C．河西走廊地区的政局变动频繁

D．丝绸之路中国段的交通发达

7 . 阅读材料，完成下列要求。
材料

玄奘西行与鉴真东渡示意图
玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。
---------据袁行霈等主编《中华文明史》等
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）

8 . 宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出（ ）

A．朝廷不断鼓励海洋开发	B．女性地位逐渐得到提高
C．东南沿海经济社会影响力上升	D．统治思想与民众观念趋向一致

9 . 炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说

A．折射出中国农耕文明源远流长	B．可以作为中国原始农耕的直接证据
C．是一种没有史料价值的想象	D．证明了炎帝的真实存在

10 . 《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ）

A．促进了个体小农经济的形成	B．抑制了手工业和商业的发展
C．导致畜力与铁制农具的使用	D．阻碍了大土地所有制的成长