1 . 西汉时，高资地主是指经营手工业、商业和高利贷起家的地主，“以末致财，用本守之”。个别人积资可到五千万钱，甚至万万钱。但当时以高资而取得土地是不受法律许可的。由此可见，当时（     ）

A．工商业者社会地位提升	B．自耕农经济发展受到保护
C．士农工商社会结构瓦解	D．重农抑商政策已形同虚设

2 . 四川出土的汉代画像砖，内容涉及到田庄周边的田间劳作、收获纳粮、盐井生产等；山东出土的汉代画像石，则呈现了纺织、冶铁、锻打兵器或农具等画面。东汉的《四民月令》记述了田庄进行各类粮食及农副产品买卖的情况。这反映出田庄（     ）

A．发展了自耕农经济	B．导致经济结构发生变化
C．限制了土地兼并	D．具有自给自足的特征

3 . 据文献和西汉墓壁画像等考古资料可知，耦犁的犁铧较大，有犁辕、犁壁等装置，由二牛牵引，三人操作，一人牵牛把握方向，一人掌犁辕调节深浅，一人扶犁。后来经过改进，二牛三人的耦犁法逐渐为二牛一人的犁耕法取代。这反映出当时（     ）

A．农学知识比较丰富	B．小农经济已基本成熟
C．农耕区域逐渐扩大	D．生产技术取得新发展

4 . 春秋战国时期孔子和孟子都有轻耕重读的倾向；南北朝时颜之推的《颜氏家训》提出“要当穑而食，桑麻而衣”；唐末章仔钧的《章氏家训》明确提出“传家两字，曰耕与读”。此后人们从宣扬“勤耕之家，苦读荣身”，进而提倡“耕读传家，立己达人”。耕读文化的形成和发展反映了（     ）

A．重农抑商政策有所松动	B．农耕时代价值观的演进
C．儒家伦理与现实相悖离	D．科举选官制度影响深远

5 . 有学者认为，农民种庄稼的历史培植了中国的社会结构，其特点是世代安居，人以土地为生，人们定居并聚集，过着自给自足的生活，中国文化可称为“乡土文化”。这主要是因为（     ）

A．小农经济的经营方式长期稳定	B．农业庄园式劳作的盛行
C．中国人与生俱来具有乡土情怀	D．自然地理环境的局限性

6 . 【古代科学与经济垄断】

材料   从整个社会来看，社会的科学兴趣是科学发展的决定性因素。只要社会有足够的科学兴趣，这种兴趣就可以激励人们把其他因素如资金、经验、理论等，交流配置到有创新能力的人那里，资助和激励他们的科学研究和交流。……人们对一种东西产生兴趣，愿意为它付出财物和时间，根本的原因在于它能满足人们谋生的需要。在适度竞争的市场条件下，产品质量和成本对赢得市场至关重要，因而必须讲求技术、重视科学。但中国古代工商业或由国家政府垄断经营，或由官僚直接、间接经营，或通过国家行会控制民营手工业，或建立匠籍制度垄断手工业人才，表现出明显的以权力为基础的垄断性，使得中国古代科学一直不能超出古代科学阶段。

——摘编自朱诗勇《中国古代科学的产业基础：工商业的特殊垄断性》

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：观点明确，史论结合）

7 . 如图为江苏邳县出土的汉代捕鱼归来画像石，被《中国农业考古图录》所收录。画面上有两名渔夫，六只鱼鹰，前面一人肩扛鱼叉，手臂上有一只鱼鹰，而其中一只鱼鹰正从嘴里吐出一条鱼。该画像石（     ）

A．是研究汉代农业的一手史料	B．体现了江南农业生产的落后
C．反映了田庄渔业的发展状况	D．说明汉代民众生活异常艰辛

8 . 如表所示为宋代耕牛贸易摘录。据此可知，宋代

时间	摘录
太宗时期（976—97年）	贷陈、蔡州（河南地区）民钱。 以便其买牛而耕
哲宗元祐六年（1091年）	拨常平钱贷麟、府、丰州（与西夏边境地区的州府）曾经被西贼劫按耕牛的人户买牛
高宗建炎二年（128年）	拨五万贯贷淮东（江苏安徽地区）人户买牛

A．官府推行抑商政策	B．农耕技术实现了突破
C．小农经济得到维护	D．牛耕生产区域差异大

9 . 宋代范成大在《骖鸾录》中记载：“泊袁州，闻仰山之胜久矣，去城虽远，今日特往游之岭阪上皆禾田，层层而上至顶，名‘梯田’。”这反映出，宋代时

A．仰山成为闻名的旅游区	B．袁州土地得到进一步开发
C．城市发展占用大量耕地	D．仰山环境遭到严重破坏

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   唐朝前期，僧律禁止僧尼畜奴婢、田宅以及资产。僧侣不能从事土地垦殖，尼女亦不得从事纺织。正是基于不耕不织的惯例，多数情况下寺院被排除在世俗税收体制之外，皇寺、功德寺等还享有更多的经济、政治特权。社会中的投机阶层利用寺院特权，将自己的田产以布施的形式寄名于寺进行逃税。在国家税役负担沉重之时，大量贫苦民户便会选择携田入寺，向寺院提供劳动并交纳租金，这显然是要低于世俗课敛的。唐武宗会昌灭佛之后，寺院原有的经济体系被打破，崇尚自给自足，农禅结合的禅宗重新崛起并成为佛教发展的主流。禅宗倡导的禅林经济成为寺院自我供养的主要方式，将农业作为寺院自我供养的途径，倡导“一日不作，一日不食”。禅宗的田地主要以自己开垦为主，而且建寺与垦殖区域多处于山地丘陵之间，受地形影响，呈现出分布散、规模小且交通不便的特点，这与前期寺院连田阡陌，尽占膏腴形成巨大反差，禅林经济终结了此前寺院作为大土地所有者与国家争利博弈的时代。

——摘编自景旭、孟娟《唐朝寺院与国家之间的田地博弈》

(1)根据材料，概括会昌灭佛前后寺院经济的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，简析禅林经济发展的历史作用。