材料一 角抵，亦称角力、相扑，秦时往往同射御等活动一道进行，主要出现在宫廷当中，观赏性较强。到隋唐，角抵从宫廷走向民间，这一时期，还出现了“人戴兽面，男为女服”等新形式。武则天在位时，规定每年十月军中集中习武，主要是练习射箭、武技和角抵。成书于北宋政和年间的《圣济总录》云：“七八月之间，山岚烟雾蛇虺郁毒之气尤甚，故当是时，瘴疾大作。”故在七月中元节，民众多喜角抵，“云秋瘴气也”。两宋时期，在瓦舍、勾栏中出现了专门的角抵表演场地和团体，在上元节等节日中，也有角抵专门演出，“论输赢”已成为宋代相扑比赛的重要形态。《梦粱录》中将女相扑手称为“女占”，赛关索、黑四姐等技艺高超的女艺人名号在宋代广为流传。
材料二 《孟子》中说：“男女授受不亲，礼也”。隋代柳或上书认为（角抵)“内外共观，曾不相避。……无问贵贱，男女混杂，缁素不分。……非益于化，实损于民。请颁行天下，并即禁断”。柳或的奏请，得到了当时皇家的认同。开元年间，唐玄宗同样以“伤风害政”为由禁绝广场角抵。角抵运动竞技性的增强，带来了一定的运动伤害，宋代政府也多次以诏令形式予以禁止。元代以后，汉地角抵活动日趋衰微。
——以上材料均摘编自曹景川《传统伦理与古代角抵治理研究》等
提取材料信息，结合所学知识，对唐宋时期角抵运动的兴衰加以历史阐释。
材料一 中国史籍记载
7世纪末，屈大均在《广东新语》卷2中载：“闽、粤银多从番舶而来。番有吕宋者，在闽海南，产银……，故闽、粤人多贾吕宋银至广州”。
材料二 西班牙人的档案记载
1574年，利格尔报告：1573年与中国商人的交易很顺利，“因为我们在这儿积蓄了大量银币，而这些中国人需要他们，”同年，米兰道拉给西班牙国王的报告中也说：“为了偿付商品的价值，他们取走了金子和银子。他们非常精明，其余任何东西都不接受”。
围绕材料中某一个现象，选取角度，自拟论题，并结合所学知识进行说明。（要求：观点明确、史论结合、表达准确、逻辑清晰）
材料一 广州市舶司旧制，帅臣漕使领提举市舶事，祖宗（宋太祖、宋太宗）时谓之市舶使。福建路泉州，两浙路明州、杭州，皆傍海，亦有市舶司。崇宁初，三路各置提举市舶官，三方唯广最盛……北人过海外，是岁（一年内）不还者，谓之“住蕃”,诸国人至广州，是岁（一年内）不归者,谓之"住唐"。广人举债总一倍，约舶过回偿，住蕃虽十年不归，息亦不增。
——摘编自[北宋]朱或《萍洲可谈》
材料二
| 史料 | 出处 |
| 崇宁五年（1106年）三月四日，广州市舶司旧来发舶（民间商船）,往来南蕃诸国博易回，元丰三年旧条，只得却赴广州抽解（交税）…… | 《宋会要·职官》 |
| 大中祥符九年（1016年）七月七日，秘书少监知广州陈世卿言，“海外蕃国贡方物至广州者，自今犀象、珠贝、拣香、异宝，听赍赴阙……赐予所得贸市杂物则免税算” | 《宋会要··蕃夷》 |
| 景德四年（1007年）七月甲戌，真宗命内侍高品周文质为广州驻泊都监，谕之曰：“番禺宝货所聚…… | 南宋《续资治通鉴长编》 |
| 市舶司掌市易南蕃诸国货物航舶而至者。初于广州置司……以金、银、缗钱、铅、锡、杂色帛、精粗瓷器市易香药、犀、象、珊瑚、琥珀、珠啡、宾铢、璧皮、玳瑁、玛瑙、车渠、水精、蕃布、苏木之物 | 《宋会要·职官》 |
| 南海（北宋广州）,广东一都会也……海舶贾番，以珠犀为之货，丛委于地，地大物夥，号称富庶 | 明代《广东通志》 |
消费分层视角下的宋代书画消费
材料一 消费分层功能，尤其是消费所具有的社会分层意义，越来越被社会学家关注并认可：某种消费文化体现着消费的阶层特征，特定的消费品与消费方式成为区分不同群体社会地位的符号。
——摘自李怀、程华敏《消费分层：一个社会分层的重要维度》
材料二 消费分层功能的展现具有一定的前提——商品经济的繁荣和社会阶层间的流动。以上这两个前提，在宋代已经具备。宋代是文艺大发展时期，也是书画艺术的一个集大成时期。书画交易已经形成一定规模的市场，参与买卖的群体扩展，交互流通的现象也愈加频繁。从书画艺术表现风格来看，一方面以追求“意韵”为胜的文人画（时人称之为“士夫画”）出现并迅速流行，另一方面通俗画在市井中广泛流布，前者追求极致的雅，后者迎合大众的俗，雅俗并举成为这一时期书画艺术的鲜明特色。
——摘编自秦开凤《宋代书画消费与社会分层——以文化社会学为分析视角》
材料三 宋代书画消费与宋人社会身份的建构
| 消费主体 | 身份来源 | 市场地位 | 书画消费概况 |
| 官僚士大夫 | 王公贵族、文人士大夫 | 书画市场的主要消费者 | 官位较高，藏品大多是书画中的名家名作名品，一般文人士大夫，亦广泛参与收藏与交易 |
| 富民 | 占有大量社会财富却无政治权利的富裕阶层，时人称之为“富民” | 作诗赋词，但更着力于书画收藏 | “富民之家普遍培养子弟向学应举”，把书画艺术品作为新的消费目标，并以此为契机，结交诸多文人士大夫，他们经常活跃于书画市场，有人藏品之富不亚于官僚士大夫 |
| 平民 | 财富占有量较少的普通市民、部分农民 | 纷纷加入到书画消费行列中 | 虽无缘书法名画，且多购买价格低廉的门神、纸画、观音像、桃符之类的通俗性书画作品，但一些普通小工商业者对书画的追捧也蔚然成风，其中史料记载最多的是各种酒店、茶坊、药店等流行悬挂名人字画 |
——据秦开凤《宋代书画消费与社会分层以文化社会学为分析视角》整理
根据材料二、三并结合所学知识，分析说明材料一的观点。
材料 春秋战国时期，市场不断拓展，交换空前扩大；金属货币广为流行；商人和商业资本迅速发展。商品经济迎来了它有史以来的第一个发展高峰……到西汉武帝时期，统治者全面推行控制和干预商业的政策，商品经济遭到沉重打击。
——据林文勋杨华星《也谈中国封建社会商品经济发展的特点》
另举中国古代商品经济发展的一个高峰期，并仿照材料所给视角予以描述。
宋代诗词与商业变革
| 类别 | 宋词中商业词汇 | 数目 |
| 商人 | 商贾、商客、贾客、贾人，商贩、贾贩、贩夫、贩妇，行商、坐贾、南商、北贾，富商、富贾、巨贾、巨商、估客，牙人、牙侩，胡贾、蛮贾、蛮商、贾胡、商胡，海商、海贾等 | 400项 |
| 集市 | 坊市、河市、水市、山市、村市、草市、墟市，早市、晚市、夜市，鱼市、酒市、药市、蚕市、花市、灯市等 | 400余项 |
| 酒家 | 酒家、酒楼、酒店、酒旗、酒帘等 | 近600项 |
| 贸易 | 商舶、商船、商旅，榷场、互市，铁钱、楮币（交子），关征、征榷等 | 300余项 |
| 高频词 | 商、市、卖、买、典、钱、征等 | 多至数千项 |
| 鬻、贩、货、店、楮、币、赊等 | 数百项 | |
| 贸、榷、税、赁等 | 数十项 |
——检索自傅璇宗《全宋诗》
依据材料并结合所学知识，以“宋代诗词与商业变革”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，史论结合，逻辑严密，条理清晰。）
材料 宋代商品经济的发展是中国封建社会一次伟大的变革。
| 领域 | 基本特征 |
| 纸币的出现 | 纸币的流通是宋代商品经济发展的一个重要标志。宋代建立货币制度对我国商品经济的发展有着至关重要的作用。当时货币种类较多,如铜钱、纸币等,各地经济情况不同,使用的钱币也不同,导致货币流通具有地域性。 |
| 同业行会组织的形成 | 宋代行会行规的形成一般由于两种原因,一种是自然形成,一种是政府制定相关法令,行会缺乏规范的管理体系,导致贫富差距较大,各阶级利益有差别,因此，行会管理存在一定的困难。行会是宋代商品经济发展的必然产物,主要是商家为了保证自身利益而形成的封建管理组织。 |
| 坊市制度逐渐合并 | 宋代城市建设打破了传统的坊里制度,随着商业贸易活动日渐频繁,临街设置商铺的商户逐渐增加。市民的居住区和商铺相邻或连在一起,城市店铺较多,很多经营产品类似的店铺设置在一起。早市、夜市逐渐兴起,店铺营业时间较为宽松,使商业异常繁荣,为宋代经济发展创造了很高的利润,城市的格局也逐渐形成规模。 |
——摘编自李柯辛《宋代商品经济发展特征研究》
结合材料和所学知识，围绕材料中的观点（局部或整体），自拟一个具体论题，并运用相关史实予以阐释。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 一个成功的大一统帝国，必然也是能够成功与商人集团合作，接纳商贸秩序的帝国。唐王朝得到粟特人的协助，得以成功地经略西域，一旦双方决裂，唐人变成文化保守主义者，他们也就永远失去了中亚。宋元能够从繁荣的海上丝绸之路中获得好处，也是因为友善阿拉伯商人。明初一旦禁海，有不在少数的临海子民参与或主导倭寇组织。
——摘编自张笑字《商贸与文明·现代世界的诞生》
材料二 长期以来，穆斯林商人一直是欧亚商路的主宰者。从7世纪开始，来自波斯、埃及和美索不达米亚的水手和商人开始学着借助季风的力量前往印度。到8世纪20年代，穆斯林水手最远到达了中国的沿海地区。唐朝对外来文化采取了非常开放的态度，中国的艺术明显受到波斯和阿拉伯的影响。宋朝依然与伊斯兰世界进行贸易。
——摘编自（英）安德鲁《世界史》
分析材料并结合所学知识，以“商贸与文明”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
材料 明朝中期，一些原本只能由皇室、贵族和官员才有资格享受的衣食住行也逐渐走向商业化和世俗化。万历年间编纂的《通州志》记载，该地之前在饮食上很简朴，“贵家巨族，非有大故不张筵”，但如今“无故宴客者，一月凡几，客必专席”。……富裕人家竞尚奢华，明朝文人张翰在《松窗梦语》中说“国潮士女服饰，皆有定制。洪武时律令严明，人遵画一之法。代变风移，人皆志于尊崇富侈”“今男子服锦绮，女子饰金珠”，崇尚服饰奢华成为一种时髦。房舍等第之分不断被突破，江南地区兴起了“园林热”。明人所著《建业风俗记》记载，之前“富厚之家多谨礼法，居室不敢淫”，而到嘉靖末年“士大夫家不必言，至于百姓有三间客厅费千金者，金碧辉煌，高耸过倍”。……一些钟情山水的文人或结伴或独行，遍游山川，出现了徐霞客等一批旅行家和沈周、唐寅那样喜欢自然山水的画家。
——摘编自陈忠海《回看历史，大明朝因忽视“供给侧”错失机遇》
从材料中提取两个或两个以上信息，自拟一个论题，并结合所学知识加以简要阐述。（要求：写出信息，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 谣谚，即歌谣和谚语的合称，短小精炼，便于流传，其中颇多直接反映人民思想感情之作。在宋代，谣谚流传广泛，为研究宋代历史提供了丰富的素材。下表是节选的部分宋代谣谚。
| 做人莫做军，做铁莫做针 | 苏湖熟，天下足。 | 春不耕，秋不获。 | 军不如县，县不如镇。 |
| 朝为田舍郎，暮登天子堂。 | 几家夫妇同罗帐，几家飘散在他洲。 | 恭敬不如从命，受训莫如从顺。 | 近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。 |
| 道林三百众，书院一千徒。 | 撼山易，撼岳家军难。 | 军中有一韩，西贼闻之心骨寒。 | 不管太原，却管太学；不管炮石，却管安石。 |
——据赵瑶丹《论宋代谣谚》
选择材料中三个谣谚并分别加以解读，得出一个关于宋代历史的结论。（要求：解读深刻、准确，结论与解读要有内在联系，史论结合）
