1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《陈书·儒林传》记载，南朝时期出身于高门士族太原王氏的王元规，幼年丧父，家道中落，兄弟三人随同母亲寄居舅父家里。当地富豪刘琪为攀上名门亲戚，想以巨资陪嫁，把女儿嫁给王元规。母亲准备答应，王元规却哭着说我们正是因为一直保持婚姻门第，才受人敬重，怎么能够因家贫就非贵而婚呢？结果这桩婚事未成。宋人笔记《萍州可谈》中记载：“近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于“榜下捉胥”，厚胥钱以铒士人，使之俯就，一娇至千余缗。”

——摘编自（陈书·儒林传》等

材料二   （二十世纪）二三十年代，时常有人以学生为对象，调查他们对婚姻问题的看法。1929年，广州《民国日报》的一篇研究报告显示，在调查的181名已婚学生中，自己做主订婚的比父母代订的要多，对娇事不满意而想离婚的占44.3%……随着离婚案例的增多，有些人将其视为一种社会问题，但另外一些人则认为它是社会进步的象征，予以肯定。如《盛京时报》刊发的一篇文章称：离婚是“国人思想发展之结果。婚姻关系人一生之苦乐，形式上虽注重在伦理上之结合，而实际上尤须赖性理之调适，徒有伦理上死板生握，生拉硬扯，未有不发生问题者。今则科学昌明，神权日衰，思想解放之花大开。离婚案件之增加，除非我们认为人类思想发展不是好事，因此非但不容反对，还当原谅，还当援助”

——摘编自郑永福、吕关颐《中国妇女通史民国卷》等

(1)结合材料一和所学知识，概括古代婚姻观念的变化，并指出这种变化的原因。
(2)结合材料二和所学知识，概括民国时期婚姻观念的特点，并指出这一观念形成的背景。

2 . 据记载，到1866年，上海“夷场”“洋楼耸峙，高入云霄，八面窗根，玻璃五色，铁栏错瓦，玉扇铜环”。这表明当时上海

A．中外融合民居的出现	B．民众生活水平的提高
C．西方建筑样式的传入	D．西方殖民势力的强大

3 . 图为近代“帽业专家”盛锡福帽店的产品商标。某历史文献有如下记载：“失去辫子，人们一时难以适应这种变化，于是，时兴起戴帽子。……据说，当时名扬四海的盛锡福帽店日夜赶制帽子，仍然供不应求。”这种情景最早应该出现在

A．太平天国时期	B．辛亥革命时期
C．五四运动时期	D．新中国成立初期

4 . 据四川省立女子师范学校某学生的日记记载：1934年春，她经人介绍前往一平民学校教课，为其办理手续者系一男子，这使她“心中鹿鹿不已”，因为这是她生平“第一次见陌生男子”。但她又想到，前来授课是“为国家幸福计，己身前途计，不得不尔。余侪处事光明磊落，何分性别，何惧他人窃议哉？”这则日记反映出当时

A．女子教育获得了快速发展	B．女性仍然深受传统的束缚
C．知识女性普遍追求自由平等	D．成都地区涌现了一代新女性