1 . 下表为1889年与1926年上海外白渡桥（连接黄浦区与虹口区的过河桥梁）交通工具使用变化的情况(单位：辆/天）。这反映出（     ）

年份	步行	人力车	马车	轿子	脚踏车	汽车	公共汽车	有轨电车
1889	11770	6984	544	9	0	0	0	0
1926	50823	14600	0	0	3459	3764	172	922

A．民众生活水平普遍提高	B．生活方式的近代化趋势
C．现代交通取得全面进步	D．西方殖民侵略不断加深

2 . 清代所修地方志中，户口职业项目常分为士、农、工、商四大类，而民国年间所编的《阜宁县新志》所列职业表中，则分为党务员、公务员、学生、律师、工程师、医生、记者、电务员、农人、商人、负贩、工人、警察、伶人、杂业等23类。这一变化从侧面反映了近代（     ）

A．社会多元化的趋势	B．社会变革的剧烈
C．职业多样化的选择	D．社会分工的扩大

3 . 鸦片战争后，北京以及部分省会城市的建筑在传统四合院的基本格局上出现了一些变化：简单的装扇玻璃窗代替格子糊纸绢，复杂的搞点外国式柱子。这表明

A．建筑领域呈现中西合璧的趋势	B．传统生活习俗逐渐被抛弃
C．清末生活西化只出现在大城市	D．西方文化已经被国人接受

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，可能形成于春秋战国之交。其形制在《礼记·深衣》有详细记载。把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。《五经正义》中认为：“此深衣衣裳相连，被体深邃；”且具体形制的每一部分都有极深的含意，而“深意”的谐音即为“深衣”。如在制作中，先将上衣下裳分裁，然后在腰部缝合，成为整长衣，以示尊祖承古。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖根宽大，袖口收祛，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；下摆平齐，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。

——沈从文《中国服饰史》

材料二   清王朝开始意识到不学西方不行，打算“师夷长技以致夷”的时候，正是以英美为中心开始流行西装革履的着装模式的时候。因此，自1860年代清廷开始支持洋务运动，陆续开设语言学校、翻译馆、工艺学堂，并派遣留学生出国，国人服装西化就成为一种不可避免的发展趋势了。其中最要型的莫过于留美幼童事件。所以称之为“事件”，是因为清政府完全没有想到，派若干幼童出国留学，也会发生变法乱祖之事。

——杨奎松《问道于器——辛亥以来国人着装西化”的成因与经过》

材料三   文艺复兴时期男女服装普遍使用了制作繁琐、绕颈而立的极其醒目夸张的拉夫领，且当时的男女服装都流行使用填充物。对填充物的使用在男服中达到登峰造极的程度，男性服装的肩部、胸部、袖子甚至腹部都使用填充物，突出显示男性的威武、雄伟等男性特征。女性服装是上身使用紧身胸衣以及袒露胸乳的敞口低领，下部穿用裙子，裙内使用宽大的裙撑，整体看来，上身紧瘦，下体裙子宽大，视觉对比效果十分明显，以腰部为轴心来设计服装，突出呈现女性的人体曲线美和女性特征。这些设计特征都充分说明文艺复兴人文主义思想对服饰艺术的深刻影响，显示出这一时期对人的重视。

——刘静轩：《论文艺复兴时期服饰艺术的现代性及其影响》

（1）依据材料一并结合所学知识，说明中国古代深衣文化所反映的社会特征。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析晚清国人服装西化成为一种不可避免的发展趋势的原因。指出在国人服装西化的趋势下，出现所谓的留美幼童“事件”说明什么问题？
（3）结合三则材料和所学知识，相对中国服饰，西欧文艺复兴以来服饰变化所反映的实质是什么？这个实质说明文艺复兴以来西欧社会发生怎样的变化？

5 .

时期	法定节日
1840—1911年	万寿节（皇帝生日）冬至、春节等
1912—1949年	春节、国庆、革命先烈纪念日、国耻纪念日、国父诞辰、国际妇女节、儿童节、国际劳动节、学生运动纪念日、教师节、植树节等
新中国建立以来	元旦、春节、三八妇女节、植树节、五一劳动节、五四青年节、护士国际节、六一儿童节、建党节、建军节、教师节、国庆节等

表格反映了近代以来中国不同时期法定节日的变化，请指出其中一种发展变化趋势并结合所学知识分析变化的原因和表现。（要求：史论结合、史实正确、逻辑合理）

6 . 民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼。称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”，这一变化在本质上体现了

A．近代化的历史趋势

B．民主共和的平等精神

C．西学在中国的发展

D．中国日益与与世界潮流接轨

7 . 民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼，称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”。这一变化在本质上体现了

A．近代化的趋势

B．西学在中国的发展

C．自由平等精神

D．“中学为体，西学为用”

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 法兰西第二帝国时期耶稣会教士法鲁担任教育部长，提出《法鲁教育法案》，规定学校应完全服从教会；僧侣有充任教师的优先权。针对这种现状，法国著名的共和派领导人茹尔·费里率先举起教育改革的大旗，1882年3月颁布了《费里法案》。该法案将教育的领导权收归国有，设立了国民教育最高委员会，取消了耶稣会员施教和管理学校的权力。免除公立学校、幼儿园的学费，免除师范学校的费用。还规定6—13岁的儿童无论男女，都要接受公立或私立学校的教育。为确保义务教育法的实行，法案规定，每个省都要建立男女师范各一所，其经费由地区支付，校舍建筑及设施和牧师工资由国库发放。

——摘编自梁金霞《法国教育改革与发展趋势探析》

材料二 1900年湖广总督张之洞等奏请改革科举，清廷乃于1901年9月颁布兴学诏书，改书院为学堂。1904年清政府颁布由管学大臣张百熙和张之洞等拟定的近代学堂章程“癸卯学制”，读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）分量仍很重。1905年清政府废科举，1906年正式成立学部，奏请宣示教育宗旨为忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五端。辛亥革命后，蔡元培担任教育总长，于1912年至1913年陆续颁布了各级各类学校令，即“壬子一癸丑学制”，强调教育宗旨为：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”废除了读经课和不合民国宗旨的教科书，取消了进士出身奖励，确定了妇女的受教育权利和男女同校制度，同时筹办各级女子学校。

——摘编自《两岸新编中国近代史》

（1）结合材料一和所学知识，分析19世纪末法国教育改革的背景和特点。
（2）结合材料二和所学知识，概括辛亥革命前后中国近代教育的变化趋势，并分析这种变化带来的影响。

9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料“小车票，大变迁”。小小的车票，不仅改变着我们的生活，同时也反映出时代的变迁。阅读材料，回答问题。

新中国火车票变化的主要历程

1949年	新中国成立后，中国铁路的第一代火车票是事先印制好的硬板式火车票。
1997年	铁道部确定了计算机车票的统一式样，在售票时采用非击打式打印技术的热转出票机现场打印
2007年	硬板式火车票完全被全国联网的电子车票取代，车票下方的一维码防伪标记变成了二维码防伪标记
2011年	火车票实行实名制，票面上加了二维码、购票人姓名、身份证号码等信息
2013年	12306手机客户端正式开放下载，购买火车票至此进入“拇指时代”
2015年	网上购票预售期由20天延长至60天；新的购票、改签、退票政策出台，在列车开车前半小时内，旅客可以通过网络操作办理业务

请提取两项有关新中国火车票变迁趋势的信息，并结合所学知识予以说明。（要求：提取信息充分、说明逻辑严谨。）

10 . 民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼；在称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”、“大人”，这一变化在本质上体现了

A．近代化的历史趋势

B．民主共和的平等精神

C．西学的中国的发展

D．“中学为体，西学为用”