1 . 下表为1889年与1926年上海外白渡桥（连接黄浦区与虹口区的过河桥梁）交通工具使用变化的情况(单位：辆/天）。这反映出（     ）

年份	步行	人力车	马车	轿子	脚踏车	汽车	公共汽车	有轨电车
1889	11770	6984	544	9	0	0	0	0
1926	50823	14600	0	0	3459	3764	172	922

A．民众生活水平普遍提高	B．生活方式的近代化趋势
C．现代交通取得全面进步	D．西方殖民侵略不断加深

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   中国古代丧葬史上，汉代的厚葬颇为突出。汉代除崖墓外，各类墓上均有坟丘，帝王、贵族官僚墓上的坟丘都十分高大。西汉帝陵以坟丘为中心，周围筑夯土墙垣。每墙中央开一门，构成一个陵园。园内有寝殿、便殿，因旁有庙。汉代墓室构造日趋复杂。有土坑木椁墓、石室墓、画像石墓、砖室墓、画像砖墓等。食物、衣科、各种器皿及生产工具等等，经常出现于汉墓中。汉代上自天子，下至臣民，家有丧事，亲故往往送钱帛财物以助丧，贫人与富人俱钱百，并为赙礼。

灵魂不灭观念产生于旧石器时代中期以前，认为人死后灵魂不灭，仍能祸害或保护子孙，干预人事，在这一观念影响下，人类丧葬习俗中出现了厚葬现象。“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。”东汉政论家王符就厚葬现象曾批判道：“虽.哀戚之心，而厚葬重币者，则称以为孝，显明立于世，光荣著于俗。”世人在丧葬上的奢侈行为不过是打着尽孝的幌子以博取功名而已。

——摘编自郝建平《论汉代厚葬之风》等

材料二   “世俗轻愚信祸福者，畏死不惧义，重死不顾生，竭财以事，空家以送终。”“无益于奉终，无境于孝行，但作烦搅扰，伤害吏民。”厚葬不是所有家庭都能承受得起的消费，对于广大贫苦农民来说，他们”生有终身之勤，死有暴骨之忧”。汉墓十墓九空，绝非夸张，可以说厚葬之初，也是盗墓之始。就汉代而言、厚葬与“虽有其财，而无其尊、不得逾制”的封建礼创制背道而驰，破坏尊卑之序，冲击封建治秩序。

——据王充《论衡薄葬》、班固《汉书成帝纪》等整理

(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出汉代厚葬之风的表现，并分析其形成的原因。
(2)结合上述材料和所学知识，简析汉代厚葬现象盛行的危害。

7 . 20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海

A．民众实现了婚姻自主	B．中西习俗融合成为时尚
C．门当户对观念已颠覆	D．政府主导社会习俗演变

8 . 顾维钧回忆他在20世纪初与梅兰芳交往时说到：“有人介绍我和梅兰芳初次见面时，他对我打千（介乎作揖和下跪之间的礼节），其实我不过是外交部的秘书。两年以后我们再次见面时，他向我鞠躬而未打千。以后他从国外演出归来，我们又见面了。从那以后，我们只是握手。”这些变化说明

A．平等意识逐渐增强

B．近代风俗中西合璧

C．演员地位逐渐提高

D．传统礼仪不复存在

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍。1644年，清军入关，统治者用满族服饰来同化汉人。1929年，民国政府将旗袍定为国家礼服之一。20世纪20年代，旗袍在吸收西洋服装样式后，通过不断改良，进入千家万户。30年代，旗袍几乎成为中国妇女的标准服装，彰显“民国范”。1943年宋美龄访美期间，身穿一袭黑色缎面旗袍，言谈举止优雅大方，被推选为《时代》杂志封面人物，旗袍为赢得美国对中国的援助做出了巨大的贡献。1949年后，旗袍作为“资产阶级生活方式”的代表逐渐淡出了人们的生活。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。2011年，旗袍手工制作成为国家非物质文化遗产之一，甚至走出国门，成为中国女性的象征。

——摘编自刘瑜《中国旗袍文化史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出近代以来旗袍发展演变的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析旗袍在历史发展进程中的积极作用。

10 . 1873年，上海京剧名伶杨月楼因迎娶良家之女违反了“良贱不婚”传统礼法而被官府施以重刑。案发后，依据“良贱有别”传统身份观念进行严惩的主张，和以人情事理为重而给予平等看待的主张，以《申报》为媒介展开了激烈争论。这一争论，可反映当时

A．传统身份等级制度瓦解	B．时代变迁引发观念冲突
C．西方伦理观念广泛传播	D．民间舆论左右司法审判