1 . 1928年《申报》记载：“三十年前凡届新年，官场士绅商贾贺年之时，无不戴顶穿靴（民国）后，至新年熙来攘往大都便服，而穿大礼服、常礼服以贺阴历年节者，实十不得一也。”这表明，民国初年（     ）

A．封建陋习遭到荡涤	B．民众生活条件改善
C．社会习俗发生变化	D．生活方式明显西化

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   魏晋南北朝时期南北方流行“袴褶服”，劳动人民将袖口部分逐渐收紧，形成了窄袖衫、小口裤等样式，从此中华民族上衣下裤的服饰形制普遍推广开来。北魏建立政权后十分重视服饰礼仪的作用，从拓跋珪到孝文帝，逐渐将其延伸到日常生活领域，改穿农耕汉服。游牧文化和西域文化的服饰在民族杂处和商旅往来中汇聚，各种文化传播也为这一时期服饰文化的自由发展创造了良好的环境，《旧唐书·舆服志》记载当时“爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好”的现象。这些服饰元素，成为唐代及后世中华集体记忆可视性符号之重要组成部分。

——摘编自江冰《魏晋南北朝服饰文化论略》

材料二   在近代，女式服装的西化比男式早。在鸦片战争前后“上海女界喜效夷装，衣必袒购露臂，裤必长不及膝，袜必长统，履必高底，其形式介于华夷之间。在染欧化之沪人视之固觉时髦然使骤入守旧派目中，其不诧为妖孽也希”。这些追赶新潮的上海女性成了领导近代中国女性时装潮流的先行者。追求新奇的潮流同样反映在男装方面。洋泾浜一隅，五方杂处，服色随时更易，商绅及其子弟、一般市民，乃至仆隶佣人中都不乏追踪时尚者。戴墨镜、口衔洋烟，无论晴雨都带把洋伞，成为官商士庶的特定时装，一时相习成风，恬不为怪。

——张敏《试论晚清上海服饰风尚与社会变迁》

材料三   近代欧洲服装根据不同的特征分为文艺复兴时期、巴洛克时期和洛可可时期。文艺复兴时期的服装，曾以夸张而膨胀的外观来表现人性的复苏；巴洛克时期的服装进一步突出感官效果，将服装引入现实的自由生活；至洛可可时期，以女性为中心，袒胸与夸张的撑裙证明了现世的享乐主义的泛滥。服饰流行的中心不再局限于以意大利为中心，呈现西班牙风、德意志风、法国风、波兰风等，地区风格之间时兴时衰。工业革命后，服饰需求越来越多样化，各个阶层由于自身需要穿着简便、合体的衣服。

——摘编自徐思民《西方服装史》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳魏晋南北朝时期服饰文化的特点并分析其形成的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代上海服饰变迁的影响。
(3)根据材料三、概括近代欧洲服饰演变的趋势。
(4)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对服饰文化变化发展的认识。

3 . 民国以来，家谱中出现“将族长制改为族会制，会中人员选举产生”的记载；《镇海大枫林徐氏宗谱》提到有族人弃读习商，去银行任职等；《上湘龚氏支谱》规定："女子亦宜人学，开通智识，肄习手工"。这实质上反映了（     ）

A．传统四民观念受到冲击	B．近代化历程的深入
C．家谱编撰内容的时代性	D．基层民主政治发展

4 . 晚清《赏奇画报》记录了男女着新式衣装上茶楼品茗，当众牵手遭非议的往事；《时事画报》绘制的“酸儒末路”，描绘了废除科举制时旧文人结伴专程前往官府查看张贴出的公告，“惊骇异常”甚至当街恸哭之状。这反映了当时

A．西方思想的深远影响	B．陈规陋习受到舆论抨击
C．社会风尚的新旧杂陈	D．报刊如实记载社会变迁

5 . 记载表明，19世纪60年代初，上海一块原来市值200两／亩的地皮很快就卖到了1200两／亩；而不到10两／担的花布很快涨到30两／担，1863年上海的原棉出口量较上一年提高了3倍。受此影响，上海

A．城市扩张速度加快	B．棉纺织业对外竞争力提升
C．经济结构发生变动	D．周边棉花种植业潜伏危机

8 . 据记载,阅报社兴起于20世纪初的南方诸省。1905年以后,京师、北方诸省出现兴办阅报社的高潮,推动白话报和白话文走向街头、茶馆和寺庙,进入底层民众的日常生活,有人甚至称阅报社“在纵向上一直触及文盲这一最低层次”。据此可知,阅报社在当时（　　）

A．推动了维新思想的普及	B．促进了民主科学的传播
C．消弭了社会阶层的隔阂	D．提高了民众的认知水平

10 . 有史料记载：“海上女界喜效夷装，衣必袒胸露臂，裤必长不及膝，袜必长统，履必高底。其形式介于华夷之间。在染欧化之沪人视之固觉时髦，然使骤人守旧派目中，其不诧为妖孽也希。”这说明近代初期的上海

A．社会生活开始出现土洋并存的特征

B．新潮女性是时尚潮流的引领者

C．外来文化已经影响时尚女性的生活

D．守旧思想严重阻碍时尚的变迁