1 . 1950—2008年我国部分节假日一览表

年份	1950	1995	2000	2008
法定经假日天数 节假日
元旦	1	1	1	1
春节	3	3	3	3
劳动节	1	1	1	1
国庆节	2	2	3	3
星期日	1	1	1	1
星期六	——	1	1	1
清明节	——	——	——	1
端午节	——	——	——	1
中秋节	——	——	——	1

图表能够反映我国节假日变化的多种趋势。指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。

2 . 目前，社会生活史日益成为历史研究的一种取向。一位学者对中国的一个村庄进行了长期的跟踪研究，为我们揭示了私人生活与社会变迁之间的深层联系。
材料一 下岬村家庭结构变迁示意图
问题1：材料一反映了下岬村的家庭结构出现了什么样的变化？
材料二 上世纪60、70年代，下岬村人从集体公社分得生活必需品，人们很少买新衣服，消费被压缩到最低限度。80年代以来，下岬村在衣食住行方面出现了翻天覆地地变化。1983年至1990年，共建了102所新房，同时还扩建了121所房子，村民的“彩礼”也由自行车、缝纫机、手表、收音机等老“四大件”转变为电视机、录音机、洗衣机、摩托车等新“四大件”。
问题2：从材料二来看，下岬村人的生活水平经历了怎样的转变？简述造成这一转变的体制性原因及其过程。
材料三 从下列两图可见，下岬村的居住格局也出现了变化：住宅空间日益私密，房间的称呼日趋现代，并且增添了新的设施。
问题3：为什么农村的住宅格局与城市日益趋同？

3 . 阅读材料，回答问题。
材料一 赵武灵王（前325 ～ 前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿）远方之服，臣愿王熟图之也！王曰：夫服者，所以便用也；制国有常，利民为本。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？而叔顺中国之俗，恶变服之名，非寡人之所望也。公子成听命，乃赐胡服。于是始出胡服令，而招骑射焉。
——摘编自司马光《资治通鉴》
材料二 凯末尔采取的一项激进措施，就是取消费兹帽，代之以西式礼帽。费兹帽是一种红色圆柱形的帽子，是当时穆斯林土耳其人的特殊服饰。他认为，土耳其人的这种装束是非常不合时宜的，是一种与现代文明社会格格不入的打扮，土耳其的社会（世俗化）改革必须从服装入手。他说：“自认为是文明的土耳其共和国人民，必须用他们的思想和他们的精神状态，用他们的家庭生活和他们的生活方式，来表明和证明他们是文明的。”
——摘编自钱乘旦《沉疴猛药―土耳其的凯末尔改革》
材料三 文化大革命时期“国防绿”、“海军蓝”是中国城乡居民追求的色彩。那时期，穿一身“国防绿”、腰间系一条帆布大板带、肩背军挎包成为青年男女尤其是大中专学生追求的一种时尚。20 世纪80 年代，色彩鲜艳、款式时髦的服装逐步在大众中流行。毛皮大衣、羽绒服、西服、呢大衣等各种服装充分展现穿着者的风采与魅力。民众受西方现代文化的影响较大，中国服饰正式走向了多元化。
——摘编自陈志华、朱华《中国服饰史》
（1）根据材料一，归纳赵武灵王颁布胡服令的目的及其关于服饰的基本观点。结合所学知识，说明胡服骑射改革的时代背景。
（2）根据材料二，指出凯末尔为什么认为“土耳其的社会改革必须从服装入手”； 并结合所学知识，说明凯末尔改革的政治前提，概括凯末尔改革对土耳其社会发展的重大影响。
（3）根据材料三，归纳中国民众的服饰发生了怎样的变化，并结合所学知识，分析导致这种变化的主要因素
（4）综合以上材料，请你提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。