1 . 法国启蒙运动以伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等杰出思想家为代表。伏尔泰提倡天赋人权宣扬自由和平等原则；孟德斯鸠主张“三权分立”；而卢梭在强调“天赋人权”的同时，认为一切权力属于人民。启蒙运动（     ）

A．发生的时间早于文艺复兴运动	B．其精神内核是限制君权
C．勾勒了资本主义社会政治蓝图	D．倡导建立近代民族国家

2 . 有学者指出：“如果没有马丁·路德的《圣经》，也许直到19世纪，德国依然因为各种各样完全迥异的方言，都还不能拥有国家的自觉。马丁·路德的德语，抑止了德国人语言上的分裂，促进了德国人的整合。”这反映了马丁·路德的宗教改革（     ）

A．得到德国社会各阶层的强烈支持	B．有利于近代德意志民族国家形成
C．推动了德意志教育事业繁荣发展	D．以建立统一民族国家为主要目的

3 . 启蒙运动时期，德国的一些新大学成为新思想发展和传播的中心，社会热点问题纳入大学课堂讨论，增强了大学课程的实用性；大学课程中法学、自然科学、医学等成为最受欢迎的科目。这表明（     ）

A．启蒙运动促进近代科学的普及	B．德国政府重视高等教育发展
C．启蒙思想提升了德国国民素质	D．思想解放推动高等教育变革

4 . 法国思想家伏尔泰认为，对于孔子，“人们并非敬之若神，那是任何常人都不应享有的，而是敬仰一世人。”在伏尔泰眼中，孔子是（     ）

A．首倡人文主义的思想家

B．反对教会思想专制的利器

C．精于治国理政的政治家

D．带有朴素哲学思想的先师

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   14—17世纪初，在人文主义的强大思想武器下，中世纪的神学冥想被一种积极的现世生活精神所取代。薄伽丘的《十日谈》以世俗的视角颠覆了教会的神圣性；拉伯雷的《巨人传》中的巨人父子为人们提供了一种全新的生活价值标尺；莎士比亚的戏剧充满了人文主义者的怀疑精神；蒙田更将这种怀疑反省的力量注入近代理性洪流之中；托马斯·莫尔则创建了西方思想史上最早的乌托邦世界，传达了他理性政治、理性国家的构想。

——摘编自郑艳《理性与人道：西方文学人文精神的彰显》

(1)根据材料，概括人文精神在14—17世纪初文学著作中的主要表现。
(2)根据材料并结合所学知识，补充一条人文精神在这一时期其他领域的表现，并说明理由。

6 . 马丁·路德讽教皇：“他们一生没有从《圣经》中学到什么，却希望做《圣经》专家。他们企图使我们相信，不管教皇是好是友，他在信仰上是不会错误的，但他们并不能丝毫予以证明。”这表明，马丁·路德（       ）

A．主张放弃对天主教的信仰	B．抨击天主教会的禁欲主义
C．否定教皇解释《圣经》的权威	D．强调王权的地位高于教权

7 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱——天主教会,描绘了未来“理性王国”的蓝图,为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。启蒙思想家们行动坚决、正视现实、认真思考、联系群众、不畏强暴,使人类走出不成熟的依附和奴役状态,成为敢于运用自己理性独立和自由的人,要在理性的引导下,要用理性来批判专制王权、封建特权和宗教神权,追求和实现人的权利、自由和平等。正因为有了这些启蒙思想家的哲学理论,才能使得启蒙运动贯穿数百年,席卷整个欧洲。启蒙运动还陆续传播到世界其他地区,启迪了人们的思想,动摇着封建统治。

——摘编自徐辉《浅析法国启蒙运动时期主要思想》

材料二   英、美、法政体是西方国家政治现代化进程中的重要成果,在理论上实践了启蒙思想家描绘的“理性王国”,只是不同国家的历史文化环境不同才表现出不同的制度实现形式。英、美、法三国普遍形成了相互竞争但又争而不破的两党或多党制,它们认为对不同权力机构的掌控和彼此制衡才是民主制度能够实现权力制衡的关键所在。德、日走上资本主义道路后,在政体上却保留了封建残余和军国主义传统,影响了世界政治的发展。

——摘编自康晓《英美法三国政体的异同及其文化成因比较》

(1)根据材料一并结合所学知识,评价启蒙运动思想。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析造成德日与英美法近代政体存在差异的因素。

8 . 路德的“因信称义”注重的是个人内心对上帝的认知转变，“教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱，个人开始表露出独立思考精神

A．开始打破罗马教会的权威	B．肯定人追求民主的能力
C．提倡人精神自由的权利	D．维护资本主义社会秩序

9 . 18世纪，欧洲的--位思想家指出：“劳动首先成为价格，即成为用于偿付一切的原始购买货币。早先，购买世界上一切的财富，并非通过金子银子，而是通过劳动。”由此推知，“他”主张

A．权力制衡

B．主权在民

C．自由竞争

D．独立思考