1 . 13—15世纪，佛罗伦萨是欧洲主要的工商业和金融中心之一，市民生活丰富多彩，世俗活动和个人发展受到重视。这些条件使其成为下列哪场思想解放运动的发祥地之一

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．新文化运动

2 . 启蒙运动思想家并不试图去塑造人性，他们所希望的进步主要集中在人类的各项制度方面。他们认为像政府、法律、学校、市场和国际组织这样的人造系统才是理性的用武之地，并希望由此改善人类的状况。据此可见，启蒙运动

A．重新塑造了人性

B．反对君主制度

C．构建了理性王国

D．否定罗马教廷

3 . 针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他

A．完全否定智者学派的主张	B．强调人类的理性，突出人的价值
C．研究的重点是社会	D．强调知行合一

4 . 西方思想史上经历了三次大的思想解放运动。其中，使人的思想开始从宗教神学的束缚中解放出来的运动是

A．智者运动

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

5 . 严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是

A．意大利最早产生了资本主义萌芽	B．意大利保留了希腊、罗马的古典文化
C．意大利的中世纪神学思想淡薄	D．意大利具有丰富的人才资源

6 . 启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。他们以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。下列人物与成就对应关系正确的是

A．孟德斯鸠——法国——三权分立	B．卢梭——-德国一一人非工具
C．洛克——英国——《论法的精神》	D．伏尔泰——法国——君主专制

7 . 近代西方人文主义精神

材料一   文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。

他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二   在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史

（1）据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
（2）据材料二，概括卢梭和康德的主要观点。

8 . “文艺复兴”的原意是“再生”“复活”，表面上看是复兴古希腊罗马的文化，但其实质是（       ）

A．知识分子欣赏、阐释古典文化充满人性的美

B．古典文学家使古希腊罗马的文化再生与复活

C．复兴古典文化使之为意大利服务

D．借古代文化之名宣扬新的资产阶级思想

9 . 马丁·路德发表“九十五条论纲”的直接原因是（ ）

A．教皇派人到德意志兜售赎罪券

B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济发展

C．教会在德意志大肆搜刮财富

D．马丁·路德受人文主义的影响

10 . 孟德斯鸠认为权力必须有所约束，“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验……要防止濫用权力，就必须以权力约束权力”。基于此，他提出

A．三权分立学说	B．社会契约论
C．民主共和思想	D．人民主权论