1 . 18世纪是“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙运动思想家们的思考更侧重于追求（     ）

A．个性解放

B．政治自由

C．信仰自由

D．批判神学

2 . 启蒙思想家霍布斯反对“君权神授”，伏尔泰主张“天赋人权”，卢梭提倡“社会契约”。这些思想家的共同点是主张（     ）

A．蒙昧主义

B．浪漫主义

C．理性主义

D．自由主义

3 . 几乎所有人文主义者都对教会和封建贵族的腐败和虚伪进行了毫不留情的批判，但他们不同于宗教改革家，他们的志向不是去革除教会的腐败和教皇的专制，而是在不触动现行体制的情况下尽可能使基督教多一点人性色彩。这说明文艺复兴（     ）

A．借助古典文艺	B．促进了人自我意识的觉醒
C．推崇理性主义	D．保持着对天主教会的忠诚

4 . 陈乐民先生在介绍西方民主政治发展历程时，勾勒出一条发展脉络：《大宪章》——洛克的思想——《权利法案》——“宗教宽容”——美国的《独立宣言》——法国的《人权宣言》。这一发展脉络体现了西方对（     ）

A．专制王权的制约	B．宗教思想束缚的抗争
C．天赋人权的践行	D．人类共同理想的思考

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   牛顿以他对支配天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性主义的荒谬，促使人们由对牛顿和自然规律的崇拜发展出一种探询人类社会客观规律的热忱。

——马克垚《世界文明史》

材料二   20世纪初爱因斯坦提出时间与物质分布、运动之间的辩证关系，提出了新的宇宙观，同时使得现代物理学和天文学如此结合而产生了天体物理学，为人类科学研究提供了新的更广泛的途径。

——以上材料均摘自《宇宙探险》

材料三   自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。

―—恩格斯

请回答：
(1)结合所学知识，指出牛顿彰显“人的理性的伟大”的具体表现。受其影响，启蒙思想家们在探询人类社会客观规律方面提出了哪些主张？
(2)指出材料二中科学理论有什么新发展？简要分析其发展的主要原因。
(3)依据材料三回答，从事科学研究的重要条件是什么？

8 . 孟德斯鸠曾说：“我呢，将好的法律比作大渔网，鱼在其中被逮到，但是它们仍然认为自己是自由的，而坏的法律是渔网拽得太紧，以至于首先它们就感到被抓了。”这反映了他（     ）

A．反对君主专制	B．强调法律要遵循理性原则
C．认为自由是“天赋人权”	D．提倡在法律框架内的自由

9 . “16世纪早期,一场深重的危机令西方天主教会大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一,加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是(　　)

A．意大利文艺复兴的兴起	B．新航路促进基督教传播
C．欧洲宗教改革运动兴起	D．英国发生清教革命运动

10 . 文艺复兴时期的思想大师们以人文主义为旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。造成这种现象的经济根源是

A．反对教会宣扬的神权封建思想	B．资产阶级个人主义的膨胀
C．资本主义生产关系的产生发展	D．天主教教会的专制统治