1 . 马丁·路德指出，“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德上述论述旨在

A．宣扬信仰得救

B．否定宗教信仰

C．主张民族国家

D．批判专制王权

2 . “拼命挣钱，拼命攒钱，拼命捐钱”是人们对某一新教派信徒生活方式的形容。这一教派的创立者是

A．威克里夫

B．胡司

C．加尔文

D．马丁·路德

3 . 早期启蒙思想家格劳秀斯是近代自然法学说的创始人。他说：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。”他强调：“自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”下列说法不正确的是

A．近代自然法学说反对专制

B．近代自然法学说强调保障人权

C．近代自然法学说倡导理性

D．近代自然法学说有极端个人主义倾向

4 . 他最喜欢做的事情是与人谈话和思考问题，他试图发现普遍而正确的道德，认为美德能带来幸福，而美德来自人们正确的认识，幸福生活所需要的一切就是道德知识。据此可知下列那段话和“他”的思想一致

A．“人是万物的尺度”

B．“美德即知识”

C．“天道自然无为”

D．“理念世界是真实而完美的存在”

5 . 古希腊某哲学家认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”与这一观点最为相似的是

A．存天理，灭人欲

B．人是万物的尺度

C．美德即知识

D．因信称义

6 . 欧洲部分哲学家特别强调学习“修辞学”。所谓“修辞学”就是“不知道对与错、高尚与卑劣、正义与非正义，却发明了一种就这些事情说服听众的技艺，因此，尽管他们对这些事情无知，却能在无知者中间显得比专家们更有知识”。“他们”的代表人物是

A．苏格拉底

B．普罗泰格拉

C．孟德斯鸠

D．康德

7 . 文艺复兴时期的薄伽丘在他的一部作品中讲了一百个故事，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，讴歌了人性。该作品是

A．《神曲》

B．《唐璜》

C．《十日谈》

D．《哈姆雷特》

8 . 14世纪以后，随着资本主义的发展，人文主义思想得到不断发展，请回答：
（1）举出文艺复兴时期意大利文学三杰中的一位代表
（2）列举法国启蒙思想家的思想主张
（3）结合所学知识，谈谈你对人文主义思想的认识

9 . "整合各种权力，加以规范和控制，使之发挥作用，并给其中的一种权力添加分量，使之能与另一种权力相抗衡，这是立法上的一件杰作。”启蒙运动中与此观点相似的思想家是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

10 . 在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰唯一的根据。同样，马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》。这些做法在当时

A．削弱了基督教在欧洲的影响

B．彻底摧毁了罗马教皇的政治权威

C．推动了欧洲民主制度的建立

D．有助于欧洲近代民族国家的形成