1 . 苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他

A．强调个体的感受和自由

B．研究重点是社会秩序

C．主张人的品德高于一切

D．注重人的理性和价值

2 . 古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊

A．戏剧推动了民主进程

B．重视个体的生命价值

C．城邦和公民走向堕落

D．摆脱神对城邦的影响

3 . 人文主义者认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体，应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。可见，人文主义之“新”的意义在于

A．有助于共和制取代君主制

B．奠定了近代人权的基础

C．推动了理性主义的传播

D．促进近代自然科学的独立

4 . 关于薄伽丘的《十日谈》描述正确的是：
①它反对天主教会和封建等级观念，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，充满人文主义思想。
②是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著。
③是欧洲近代短篇小说的先导。
④有“人曲”的美称

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

5 . 著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是

A．强调人的价值，是人文精神的起源

B．体现了资本主义萌芽的时代特征

C．开始打破对罗马教会的迷信

D．为资本主义社会提供了政治构想

6 . 古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人

A．宗教意识淡薄	B．反对神灵崇拜
C．注重物质生活	D．强调人的价值

7 . 意大利的人文主义者宣称：“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的幸福。”这表明文艺复兴

A．是人类自我意识首次觉醒

B．论述了天赋人权思想

C．强调人和人性的价值

D．将人类从神权中解放出来

8 . 古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“有思想力的人是万物的尺度”，体现了

A．进一步强调人的价值

B．赞美人的智慧与力量

C．判断是非善恶的依据发生了根本变化

D．由强调感性到强调理性

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部摘清绝，学者应该有适可而止的态度。”

柏拉图在《理想国》中认为，“几何学的对象乃是永恒事物，而不是某种有时产生和灭亡的事物”，“几何学大概能把灵魂引向真理并且双许能使哲学家的灵魂转向上面”。

材料二   从14世纪到16世纪这300年的文化运动，使西欧逐渐摆脱了此前宗教对精神世界的控制，……信仰不再是唯一的人生态度。

材料三   人文主义宣扬的理性精神，不仅是以人为本的思想自由，而且强调考虑问题要有系统严密的思想形式．要讲逻辑、讲实证。

近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学革命的“形而下”（指具体的事物）的意义……其实科学革命显然还有“形而上”（指思维活动）的一面，就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。

——以上材料均摘自马克垚（世界文明史》）

（1）根据材料一，指出中国古代与西方古代对待数学作用的不同认识。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明文艺复兴时期人文主义的内涵。

（3）根据材料三并结合所学知识，评价马克垚关于西方人文主义与科技关系的观点

10 . 苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。”这说明苏格拉底

A．强调道德和教育的价值

B．反对雅典的直接民主

C．提倡应该理论联系实际

D．颂扬格物致知的意义