材料 欧洲思想的三种性质批判性:欧洲的思想在任何时期都带有批判精神。康德说,我们所处的时代是一个批判的时代,要把一切事物、一切问题都摆在理性的天平上加以批判。
辐射性:在欧洲的内部,思想之间的交流、辐射,从古到今是分不开的;欧洲的思想通过商业、传教、殖民、征服,逐步传到欧洲以外的地方去。
传承性:对欧洲任何世纪而言,任何一种思想,一个特定的国家,一个特定的民族,特定的思想家,都不是从天上掉下来的,这有一个一贯的东西,它既是断代的又是连贯的。
——摘编自陈乐民《敬畏思想家》
材料反映了一位学者对欧洲思想的认识,对此提出你的见解(赞成、质疑、修改皆可),并运用具体的史实予以论证。(要求:见解明确,持论有据,表述清晰)
A.自由平等 | B.议会至上 | C.民主共和 | D.天赋人权 |
A.文艺复兴解放思想 | B.社会经济复苏繁荣 |
C.宗教束缚逐渐减轻 | D.世俗审美重大变化 |
A.卢梭的思想矛盾缺乏革命性 | B.当时妇女政治地位相对较高 |
C.家庭和社会都需要女性付出 | D.女性社会政治作用或被忽视 |
A.人文主义思想的广泛传播 | B.新兴阶层摆脱宗教神权束缚 |
C.资本主义经济的迅猛发展 | D.“人民主权”学说深入人心 |
思想家 | 主张 |
苏格拉底 | 不论是真理的持有者,还是美德的富有者,最后都必须是法律的服从者。 |
柏拉图 | 人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循他们,否则他们会无异于最野蛮的野兽。 |
亚里士多德 | 对已成立的法律普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。 |
A.反对过度泛滥的直接民主 | B.认为法律应当体现民意 |
C.注重提高公民的参政素养 | D.强调必须尊重法律权威 |
A.提升公民身体素质 | B.革除直接民主的弊端 |
C.增强城邦公民素养 | D.保障体育竞技的胜利 |
材料一 人文精神是哲学乃至人类文明中的一个重要向度,这种人文向度肇始于古希腊早期哲学。古希腊早期哲学家们把自己对于宇宙人世的关怀称为“哲学”,用毕生的生命智慧孜孜以求的探寻着世界之真、德性之善、生命之美。他们的哲学探讨直接关涉的是人自身,是人对外部自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒,在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体现了对命运的追寻,对智慧境界的向往和对人性的多向度的追求,具有深厚的人文意蕴,对以后几千年西方哲学的发展,特别是今天的哲学危机的解决具有重大的现实意义。古希腊早期哲学创造的成就的确使他们获得了人类文明史上永恒的崇高。
——韩秋红《古希腊早期哲学的人文精神》
材料二 古希腊城邦文明既属于古代世界,但又属于现代世界。说它属于古代世界,因为它是继古老的东方文明之后,后来居上,在公元前 1000年放射出了熠熠的历史光辉,希腊文明是当时世界文明的中心与顶峰;说它属于现代世界,因为由它所奠立起来并被学界所称为的“希腊精神”,已经超越了时空,在西方乃至世界被发扬光大,成为烛照后世与难以泯灭的历史遗产。
——张广智《略说古希腊的城邦文明》
材料三 雅典民主政治所倡导的民主原则和宽泛的自由精神是后来欧洲民主和自由的基础和滥觞。由于有了民主,西方资本主义才“有一定的恢复力及政治体制承受危机、冲突和混乱的巨大能力”。
——蒋云芳胡长林《雅典民主政治的特征及西方民主的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出古代希腊文化的特点。
(2)根据材料二和材料三并结合所学知识,分析为什么说“古希腊城邦文明既属于古代世界,但又属于现代世界”。
A.促成了西欧科学革命的爆发 | B.创造了文艺复兴兴起的条件 |
C.弘扬了理性主义的时代精神 | D.巩固了教会的精神文化霸权 |
A.提高了女性的社会地位 |
B.理想与现实存在巨大反差 |
C.存在严重的阶级局限性 |
D.成为西方建立霸权的工具 |