A.推动了城邦民主的发展 | B.奠定了西方哲学的基础 |
C.凸显了人的地位和价值 | D.高扬了理性主义的旗帜 |
A.代议制成为政治改革的追求 | B.主权在民思想产生广泛影响 |
C.工业革命拉大社会贫富差距 | D.开明专制更能为欧洲所接受 |
A.提出了建立民族国家的诉求 | B.渗透了主权在民的观念 |
C.结束了罗马教皇的统治地位 | D.传播和发展了人文主义 |
材料一(德意志)“所在教士职位都应该脱离那暴虐的教皇,并且要恢复地方主教的职权”;“应该规定,凡属世俗的事都不应该送到罗马判决,只应该由世俗当局处理。”
一一马丁·路德《致德意志民族基督教贵族公开书》(1520年)
材料二《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4000册,不到一周便销售一空。这本书在一年之中,至少重版了十三次。
一一克利斯坦《宗教改革》
材料三《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。
—一刘新利《欧洲文艺复兴史》
(1)据材料一指出马丁·路德的主张。结合所学知识,概括材料二中“公开书”销量巨大的原因。
(2)结合所学知识,说明材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”的含义。
A.西欧掀起宗教改革浪潮 | B.天主教会遭到沉重打击 |
C.各国普遍希望加强王权 | D.民族国家认同逐渐增强 |
A.具有浓重的宗教色彩 | B.拥有成熟的制度设计 |
C.得到美国的大力支持 | D.受到启蒙思想的影响 |
A.正确评价了人类意识的作用 | B.肯定了个体对事物认识的特殊性 |
C.奠定了唯物主义哲学的基础 | D.突显智者学派追求功利的局限性 |
A.启蒙思想在欧洲逐渐流行开来 | B.市民摆脱了宗教观念的长期束缚 |
C.市民受到宗教改革理论的冲击 | D.新经济活动有利于人文主义产生 |
材料一 孟德斯鸠曾任波尔多市法院院长,后遍游欧洲,考察各国制度,潜心著述。他认为,专制就是君王集一切权力于一身,“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙,借助庞大军队和严峻刑罚进行统治,可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下,“人的命运与牲畜别无二致,只有本能、服从与惩罚”。
——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》
材料二 严复曾到英国留学,后在北洋水师学堂任职,意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽,使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后,严复深为民族前途担忧,陆续发表文章,翻译西方著作,评论史事与时政,鼓吹学习西方民主。
严复尖锐批判中国专制政体:“国君则超乎法之上,可以意用法易法,而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也,乃至寻常一守宰,于其所治,实皆兼三权(行、宪、政)而领之”,故无公正可言。他主张“以自由为体,以民主为用”“设议院于京师,而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形,则小己自由,尚非所急,而所以祛异族之侵横,求有立于天地之间,斯真刻不容缓之事。故所急者,乃国群自由,非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智,逐步使国家走上民主法制之路。
——摘编自王栻主编《严复集》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的历史背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识分析,与孟德斯鸠相比,严复的思想有何异同。
A.“人是万物的尺度” | B.社会秩序建立在约定上 |
C.“美德即知识” | D.信奉圣经,献身上帝 |