A.主张人的品德高于一切 |
B.注重人的理性和价值 |
C.强调个体的感受和自由 |
D.研究的重点是社会秩序 |
A.形成于雅典民主由盛转衰的时期 |
B.与智者学派的基本观点完全对立 |
C.启迪着人们理性思考问题的智慧 |
D.以隐晦的比喻来解释事物的成因 |
A.提倡因信称义,倡导王权至上 |
B.反对禁欲苦行,追求民主政治 |
C.抨击君主专制,提倡宗教自由 |
D.汲取传统养分,彰显人性价值 |
材料 在公元前5世纪到公元前3世纪的战国时代,中国出现了一次重大的思想危机,中国思想家产生了强烈的忧虑情绪,出现了激烈的意识争论。这使人联想起公元前5世纪到前4世纪的希腊,以及古希腊出现的后来孕育了科学精神的哲学思想。
公元前124年,汉武帝创建的大学传授的是“五经”,包括《易经》《诗经》《尚书》《春秋》和《礼记》,此五经据认为代表了孔子的传统。不过,随着时间的流逝,出现了种种修正、新的注解和具有真正价值的“概述”。
儒教使之与政治局势相适应,并经受往了道教和佛教的宗教压力而存在下去,把它重新塑造成为自13世纪以来一直居主导地位的新儒教。新儒教不仅是对世界作出理性主义解释的一种尝试,而且是一种政治和社会伦理体系。直到1912年中国帝制时代结束,新儒教一直是中国哲学中不变的指南和正统学说。
——摘编自(法)费尔南布罗代尔著《文明史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括春秋战国时期儒家思想和古希腊人文主义思想的异同之处。
(2)根据材料并结合所学知识,简析儒家思想不断发展完善并在13世纪占居主导地位的原因。
(3)根据材料并结合所学知识,指出古希腊人文主义思想与中国儒家思想的共同价值。
材料一 14世纪,随着工场手工业和商品经济的发展,资本主义关系最早产生的意大利城邦,由于封建割据已引起普遍不满,民族意识开始觉醒。1300年左右但丁写下《神曲》,反对教皇独裁,因而成为文艺复兴运动的先驱。1337年彼特拉克说:“我多么希望你们能理解我单独自由自在地漫游于山中、林间、溪畔所得到的无比快乐”。……随着文艺复兴先后传播到欧洲大地,出现了大量的人才和更多的文学艺术作品,产生了深远影响。
——摘编自王任光《文艺复兴时代的人文运动》等
材料二 1915年,陈独秀在其主编的《青年杂志》刊载文章,提倡民主与科学,与李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的新文化运动。他们认为,国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念,建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念,其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此,他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学、民主。新文化运动中,他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”,提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一,概括欧洲文艺复兴运动的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现,并分析其原因。
(3)根据材料并结合所学知识,指出文艺复兴和新文化运动在影响方面的共通之处。
A.适应现实需要追求功利 |
B.研究重心转向人和社会 |
C.强调人的价值和决定作用 |
D.追求知识及人的自我约束 |
A.戏剧推动了民主进程 |
B.重视个体的生命价值 |
C.城邦和公民走向堕落 |
D.摆脱神对城邦的影响 |
A.明确反对欧洲的君主制度 |
B.体现了人文主义的价值追求 |
C.否定了天主教的宗教信仰 |
D.反映了理性至上的时代精神 |
A.强调个体的感受和自由 |
B.研究重点是社会秩序 |
C.主张人的品德高于一切 |
D.注重人的理性和价值 |
A.批判宗教神学的危害 |
B.注重对人性本身研究 |
C.强调人的价值和尊严 |
D.倡导人独立理性思考 |