A.具有理性精神 | B.强调了人的个性自由 |
C.集文化之大成 | D.创立了朴素唯物主义 |
A.促成了德意志国家统一 | B.瓦解了封建宗教理论体系 |
C.体现了民族独立的愿望 | D.指导了欧洲资产阶级革命 |
材料一 文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动,但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息,把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产,力图恢复古典文化艺术,使之“再生”。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而在很大程度上是一种创新。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编(上卷)》
材料二 新教拒绝了罗马教廷为基督教会当然领袖的传统,每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝对话……更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁。……宗教改革使中世纪的宗教开始向近代过渡,同近代社会的政治、文化融为一体。
——摘自马克垚主编《世界文明史》
(1)根据材料一,概括文艺复兴的影响。结合所学,列举文艺复兴高潮时期的杰出“英才”。
(2)根据材料二并结合所学,归纳新教教义的变化。并结合所学列举两个新教的教派。
A.实质上与路德宗教改革精神--致 | B.旨在推动古希腊罗马文化的复兴 |
C.从根本上否定了,上帝的权威 | D.是为了破除人们对《圣经》的崇拜 |
材料一 在苏格拉底的灵魂深处,为了坚守自己的理念,他选择了“神所给予最容易的死法”,规避了人生最痛苦的时刻。他表现出英勇不屈的精神。选择死亡,直面死亡,等待死亡,临危不惧。对于死亡,他毫无申辩之词,因为他认为他是在践行真理与正义,在他的思想中,“守法就是正义”,违背了神的意志的“法”,就是非正义。最终毫不犹豫地献出了宝贵的生命。
——摘自(古希腊)色诺芬《苏格拉底评传》
材料二 光荣革命后英国建立了一个合适的政治制度,这个制度保证社会有宽松、平和的环境,让人们追求个人的目标,最大程度地发挥创造能力。对这种模式的工业化发展道路,亚当·斯密和大为·李嘉图从经济学的角度予以支持,杰里米·边沁则从伦理学的角度予以支持。亚当·斯密和大卫·李嘉图论证说:一个国家的经济只有在最“自由”的状态下才能最好地发展,一切国家干预都会对经济规律不受节制地起作用,才能把这个国家引向富强。杰里米·边沁告诫说:良好的社会应追求“最大多数人的最大利益”,只有当每一个人都追求到他自己的最大利益时,全社会的最大利益才能够实现。斯密——李嘉图的“自由经济理论”和边沁的“功利主义”是英国工业化道路的指导思想,在这种思想指导下英国走上了自有资本主义道路。
——摘自钱乘旦许杰明《英国通史》
材料三 马奇诺防线,是法国在20世纪30年代为了防御德国和意大利,在边境线上修建的一批国防永备工事的总称。还在设计筹备阶段时,它就吸引了当时世界各国军方的注目。建造完成后,其规模之大、构思之精妙,都不禁让人啧啧称奇,一时间被认为是“牢不可破的要塞”。但是,由于法国在“二战”前期迅速败北投降的糟糕表现,使得战后马奇诺防线背负了太多的骂名。
——摘自翁伟力《最强防线的破灭——二战马奇诺防线》
(1)根据材料一,指出苏格拉底选择去“死”的原因。结合所学,苏格拉底“献出了宝贵的生命”对后世产生的积极影响。
(2)根据材料二,概括英国工业化模式形成的主要因素。结合所学,从最“自由”的状态这一角度指出英国实现工业化的经济学理论、代表作及其对英国的主要影响。
(3)根据材料三,指出法国修建马奇诺防线的目的。结合所学,说明“马奇诺防线背负了太多的骂名”的原因。
A.重新审视人,冲破了传统的束缚 |
B.提升了新兴资产阶级的政治地位 |
C.反对神学,重构了人与神的关系 |
D.沉重打击了罗马天主教会的统治 |
A.个人意志即个人权利 | B.个人与国家间的契约关系 |
C.男女的政治地位平等 | D.家族利益凌驾于国家利益 |
A.体现历史进步的信念 | B.肯定君主享有至高无上权威 |
C.强调历史的延续不断 | D.反映启蒙运动天赋人权思想 |
A.讽刺了教会的虚伪和腐败 | B.助长了人类理性化倾向 |
C.指出了人类理性的局限性 | D.推动了宗教改革的发生 |
A.表明中外交流深入到思想领域 |
B.说明儒学是启蒙思想的渊源 |
C.顺应当时西欧社会转型的需要 |
D.表明当时中国文化领先西方 |