1 . 威廉·多伊尔在《法国大革命》中说：“自然本身依据永恒不变的法则而非心血来潮的神意来运转，人类事务也应该尽可能地依据确定而规范的原则来指引，这种原则根植于理性之中，而在理性中，任意专断被削减到最小。任何其他形式，只要是一个人独自行使统治权，都是专制主义。”作者意在强调

A．服从自然法则

B．构建理性王国

C．强调法律至上

D．反对君权神授

2 . 有学者认为，文艺复兴时期“人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们要在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达”。这反映了文艺复兴运动

A．标志着自然法的兴起	B．肯定了人的价值和尊严
C．否定教会地位高于国家	D．冲破了封建等级的束缚

3 . 马克壵《世界文明史》：“只有解决了个人主义的合法性问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破……社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。”欧洲率先冲破“传统束缚”、开启“转变进程”是在

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．光荣革命

6 . 公元前7世纪以前，古希腊哲学家主要是通过传说获得天地万物的知识；到公元前6世纪很多哲学家关注自然界物质世界、世界的本原等问题；到公元前5世纪，哲学家们开始关注人生和社会问题，弘扬人的主体性和主体地位。从这一历程可知，古希腊

A．历史演进与哲学嬗变同步	B．哲学家的变与时代环境密切相关
C．哲学家“神圣不可侵犯”	D．哲学家放弃了对物质世界的研究

7 . 整个16世纪，西欧出现了先后交错的两篇“文章”，在这以后，西欧社会面目真的改观了。一篇文章是人性和理性的解放，另一篇的冲击力在于对社会性的愚昧发起了攻击，从它的社会意义上讲，则是以极大的震撼力松动了思想束缚，教廷一统天下的局面从此被打破。这两篇“文章”分别指的是

A．文艺复兴和宗教改革	B．近代科学兴起和宗教改革
C．文艺复兴和启蒙运动	D．浪漫主义出现和进化论提出

8 . 有一种以进步、理性、世俗化和政治改革为号召的强有力的知识潮流，它以笛卡尔和其他学者的数学哲学为其肇端，而牛顿的科学发现则强化了这一潮流。此潮流为（     ）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．科学革命

10 . 宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的“心外无物”。明确提出上述观点的人物有（   ）
①陆九渊            ②塞内卡          ③王守仁        ④泰勒斯

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④