1 . 阅读材料，回答问题。

欧洲史学的转变

18和19世纪，欧洲史学的发展取得了突破性的进展。18世纪启蒙思想家热衷于撰写历史著作，后人往往把他们称为“哲人史学家”，并相应地把他们的历史著述称为“哲学式历史学”。“哲学式历史学”的史学编纂在空间上越出传统地域，开始把西方人目力所及的东亚和大洋彼岸、中南非洲等囊括到世界史体系之中，从而产生出真正意义的世界历史。史学研究的对象不仅仅局限于政治、军事和外交，而是整个社会和文化，更接近我们今天所说的社会文化史。伏尔泰在写作《路易十四时代》时说：“我们应当致力于叙述值得各个时代注意，能描绘人类精神和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、艺术和祖国的事件。”

19世纪，欧洲史学领域更是取得了前所未有的辉煌，史学研究不再是文学、哲学和神学的附属，而是变成一门自主的学科。很多史学家强调必须以平等和尊重的态度对待各个民族，认为任何人都有权生活在自己的民族中。他们相继整理出版自己民族的大型史料集，争相撰写本民族和本国的历史。同时，史学家们开始关注社会下层的历史，1850年，斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世。

——摘编自刘耀春《延续与断裂：启蒙运动时期到19世纪欧洲史学的转变》

根据材料并结合所学知识，对19世纪欧洲史学的“转变”进行评述。

3 . 伏尔泰强调人人在法律面前是平等的，而不是社会生活上的平等。他说：“在我们多灾多难的世界上，社会生活中的人们不可能不划分为两个阶级，一个是富人阶级，另一个是贫困阶级。”由此可见，伏尔泰（     ）

A．对封建等级制度的抨击	B．天赋人权的空想性
C．对资产阶级利益的维护	D．对理性主义的质疑

4 . 文艺复兴时期的文学以地方语言的发展为特征，法国的七星诗社、西班牙人塞万提斯、荷兰人冯德尔、意大利人塔索、英国人莎士比亚等人的作品表现尤为突出，而在中欧、东欧等地区成果则相当有限。导致材料现象出现的主要原因是（     ）

A．人民群众的需求	B．统治者的关注度
C．教育水平的差异	D．经济发展的差异

6 . 东方与世界的对望。阅读材料，回答问题。

材料一   孔子作为一名附带而为的教师，他取得了永垂史册的成功。他的教导和他个人的品格都记录在《论语》一书中。……苏格拉底是保守派的主要代表，当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则使他深为忧虑。他永无休止地和朋友们谈话，用一问一答的方式考查一切已有见解。他坚持认为，用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或绝对美的观念。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   乾隆（1711-1799年）与华盛顿（1732-1799年）是同一个历史时代中西世界权力巅峰的两位名人，但两人的现代性和对后世的影响却大不相同……当乾隆帝去世时，没有一个人会料想到，帝国盛世的幻象将在短短的四十几年后就被击破。在地球的另一端，乔治·华盛顿去世的时候，留下的是另外一份遗产。

——据严明《中西文化风物志》、吴晓波《乾隆与华盛顿》整理

材料三   “新加坡的成功的确是个奇迹，这里没有被外国殖民，没有当谁的附属国，或被某大国专门扶持。新加坡人是靠自己振兴了国家，这在全世界非常罕见，新加坡的经验比日本更能让中国受益。”

——1978年11月邓小平访问新加坡时与李光耀的谈话

(1)依据材料一，指出孔子与苏格拉底在交流方式及思想主张上的共同特点。结合所学，概述孔子所处的另一个“不存在任何明确的生活准则”的时代背景。
(2)结合材料二与所学，指出乾隆统治时期的中国面临怎样的盛世危机，从社会性质巨变的角度指出“帝国盛世的幻象”“被击破”的表现，并说明华盛顿留下的具有“现代性”的“遗产”主要指什么。
(3)20世纪下半叶以来，新加坡和中国都取得了举世瞩目的成就。请你以“文明在包容互鉴中向前发展”为视角，结合材料三与所学，任选一国阐释其原因。(阐释要求：史实正确，逻辑清晰，语句通顺，表述成文。）

7 . 关于14世纪欧洲流行的“黑死病”，有学者描述说：“它在1347至1350年首次蹂蹒全欧洲，并在其后一百年间断断续续地袭击该地区。这一灾难——就它导致的死亡人数、混乱状态和恐惧心理而言——完全可以与20世纪的两次世界大战相提并论。”这场“黑死病”后（     ）
①人们更加信仰天主教的说教②欧洲社会从中世纪走向文艺复兴
③信奉科学的人在不断地增加④欧洲文明发展的方向发生了改变

A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④

8 . 下图为法国《人权宣言》的部分内容，这体现了（     ）

A．伏尔泰的开明君主制理论	B．卢梭的主权在民和平等思想
C．孟德斯鸠的三权分立学说	D．亚当·斯密的自由竞争主张

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   拜占庭文化对14世纪以来的西欧文艺复兴运动有着深刻的影响。拜占庭人编纂、抄写和翻译了许多古典著作，这些著作又通过多条途径传到西欧。14、15世纪，由于奥斯曼土耳其不断向西扩张，许多优秀的拜占庭古典学者前往西欧避难，为西欧文化发展做出了重要贡献。拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，如文艺复兴时期的西欧交通采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。这样，欧洲的人文主义者接触、交往，在东西方遥相呼应，把欧洲文化推向了另一个高峰。

——解素蔚《拜占庭文化及其对西欧文艺复兴的影响》

材料二   伏尔泰认为中国的儒教是具有道德感召力的理性宗教，对其大加推崇。在伏尔泰看来，中国的儒教是孔子所宣扬的“为人处事公正无私”的信仰，“他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义”，……中国的儒教强化“人”而淡化“神”的特征正符合启蒙运动所倡导的理性精神。在推崇中国儒教的同时伏尔泰的矛头所指向的是欧洲的宗教狂热和宗教迷信，他借用中国的儒教来阐述他的自然神论，成为他反抗神权思想的精神武器。在启蒙思想家看来，作为理想国度的中国“孕育了一个没有教义、仪式和狂热的宗教梦想。当启蒙思想家猛烈抨击教士和政权相勾结时，他们在中国找到了这个梦”。

——韩梅《1840-1912法国文学中的中国形象研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明拜占庭文化对文艺复兴产生的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析启蒙思想家推崇中国儒家思想的原因。
(3)综合上述材料，能得出什么启示。

10 . 下图名为《我认为金钱重于思想》，创作于1780年左右。画面中的“绅士”手持天平，天平的一端秤盘中放置着一桶钱币，另一端高高翘起的秤盘中则是卢梭的《爱弥儿》等书卷。这反映了当时法国（     ）

A．民众不认可政治变革	B．知识界反思人文主义
C．商人们抵制理性精神	D．新思潮引发争鸣冲突