| A．引发欧洲的宗教改革运动兴起 | B．推动了人文主义精神的诞生 |
| C．成为中世纪文学艺术表现主题 | D．冲击了欧洲人的信念和心理 |
材料一：在春秋战国时期……，西周制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，……呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
材料二：文艺复兴主要是一场文化运动，……最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地，成为14世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代社会。
——丹尼斯·谢尔曼、乔伊新·索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》
(1)据材料一、二，指出百家争鸣和文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代社会”的过程中所作出的历史贡献。
材料三：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料四：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料五：要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰的原因》
(2)据材料三、四并结合所学，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
(3)据材料四、五并结合所学知识，概括指出同时期的中外思想家提出的革新社会的方案有何本质不同。分析两者出现差异的经济根源。
| A．民主范围急剧扩大 | B．平民地位得到尊重 |
| C．突出关注现实人性 | D．公民参与城邦事务 |
| A．社会契约论 | B．天赋人权 | C．主权在民 | D．三权分立 |
材料 近代理性主义最初出现在自然科学领域，牛顿对万有引力的发现以及牛顿力学的演算，使理性主义的旗帜树立起来。政治理性主义者将自然科学领域的分析、计算、逻辑推理的技术运用于政治领域，使这种追求确定性和功利性的科学方法在政治生活中占有了绝对的地位。在资产阶级同封建制度、同宗教神学斗争的过程中，政治逐渐从宗教的控制中摆脱了出来。此时，还涌现出大量的政治家，比如伏尔泰提出的自然权利论，指出自然赋予人们自由和平等,所有的权利属于人民也被卢梭的社会契约论提出了,孟德斯鸠提出了“三权分立”。在理性主义的引导下，国家和社会发生了深刻的变革。
随着资本主义制度的确立，理性主义逐渐丧失了理性原有的怀疑性，转而追寻一种纯之又纯的确定性。近代政治领域所崇尚的理性主义更多是对理性的“形式”、“逻辑演绎”的空前追求，将人类的政治程序化、简单机械化、标准化、量化。
——摘编自赵恩烯《政治理性主义批判及其当代意义》
根据材料，结合所学知识，概括近代“理性主义”发展的趋势，并简要评析“政治理性主义”。
| A．服从公众意志即是对法律的遵循 | B．法律原则规范了公共秩序下的自由 |
| C．个人的自由受到理性原则的约束 | D．自律与法律发挥了相辅相成的作用 |
材料一 古代西方思想家及其法律主张
| 思想家 | 主张 |
| 苏格拉底 | 不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后都必须是法律的服从者 |
| 柏拉图 | 人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循，否则他们会无异于最野蛮的野兽 |
| 亚里士多德 | 对已成立的法律普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律 |
材料二
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代西方法律思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析西方近代思想的演变及其背景。
| A．倡导理性精神 | B．宣扬思想自由 |
| C．追求人民主权 | D．反对专制制度 |
| A．天赋人权 | B．社会契约 | C．个性解放 | D．浪漫主义 |
材料
18世纪的欧洲被冠以各种名称，如"理性时代""启蒙时代""批判时代""哲学世纪""人文主义时代"等，不同的称呼反映了人们对18世纪欧洲历史的不同理解。围绕18世纪的欧洲历史，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用所学世界史的具体史实，予以论述。（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰。）
