| A．宗教改革者主张灵魂自救 | B．教会倡导繁琐的宗教仪式 |
| C．新教徒主张建立民族教会 | D．罗马教会否认《圣经》权威 |
| A．称颂教皇是耶稣继承者 | B．赞同教皇推销“赎罪券” |
| C．抨击教廷违背基督本意 | D．反对马丁•路德宗教改革 |
图1 中世纪人物雕像 图2 米开朗琪罗《大卫》雕像
| A．民众审美观念的嬗变 | B．雕塑技艺的进步 |
| C．浪漫主义思潮的兴起 | D．人文精神的发展 |
材料一 任何一个奉行民主制的希腊城邦都要求普通公民具备在公共场合陈述自己观点的能力……一个人仅懂得运用词汇还远远不够，他还必须学会如何驳斥他人的观点，如何在讨论政治和伦理问题时发挥自己的作用。因此，人们需要接受高等教育……那些游走各地的教师通过教授他人演说和辩论术，满足了人们这方面的需求。他们还是百科全书似的人物，可以教授人们需要的任何知识。这些教师收费授业，因而被称为智者。
——（英）伯里《希腊史》
材料二
材料三
(1)依据材料一指出古希腊智者学派产生的背景，运用所学简述智者学派思想的历史价值。
(2)图A和图B见证了近代中国教育发展的历程。结合相关史实，任选其中的一幅图片说明其对中国近代化的影响。
(3)有人说1977年冬天是“一个国家和时代的拐点”，结合材料三和所学就此谈谈你的认识。
展览一 中外思想集锦
| 黄宗羲《明夷待访录》 | 卢梭《社会契约论》 |
 古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。 |  我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。” |
(1)展览一中的两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。
展览二 中外文学荟萃
| 清朝《红楼梦》 | 意大利《十日谈》 | |
| 时代特征 | 明清时期封建制度渐趋衰落，政治黑暗；资本主义萌芽缓慢发展；思想文化上的专制统治。 | |
| 主要思想 | 描写了封建贵族大家庭的兴衰变化，对明清社会展开深入地揭露和批判。 | 抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。 |
展览三 中外名画欣赏
图1《清明上河图》图2《蒙娜丽莎》
(3)法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏展览三中两幅名画，写出解说词。（内容必须包括：作者、时代特征、艺术风格或流派）
(4)通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？
材料一 不同时期的世界地图
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| 地图说明 左图：15世纪重新修复的托勒密世界地图，现存于那不勒斯国家图书馆。 右图：巴蒂斯塔·阿格尼斯（1514‒1564 年）工作坊制作的世界地图，此图绘制出了当时人们所知的大陆以及著名航线，现存于亨廷顿图书馆。 | |
材料二 15--18世纪白银流向
1400年到1800年间……中国不仅是亚洲纳贡贸易体系的中心，而且在整个世界经济中即使不是中心，也占据支配地位……它吸引和吞噬了大约世界生产的白银货币的一半。
——贡德•弗兰克《白银资本》
材料三 启蒙运动传播示意图
（1）材料一属于哪种类型的史料？右边地图可用于研究近代哪一重大史事？对比两幅不同时期绘制的世界地图，谈谈你对这一史事的认识。
（2）依据上述材料并结合所学，对15—18世纪世界白银的流向及其原因进行说明和解释。
（3）结合上述材料和所学，描述启蒙思想传播的大致路线，并简述其世界意义。
| A．教皇与大众矛盾迅速激化 | B．文艺复兴冲击了神权统治 |
| C．自然科学弱化了宗教信仰 | D．宗教改革强化了世俗权力 |
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| 地图说明 左图：15世纪重新修复的托勒密世界地图，现存于那不勒斯国家图书馆。 右图：巴蒂斯塔·阿格尼斯（1514‒1564年）工作坊制作的世界地图，此图绘制出了当时人们所知的大陆以及著名航线，现存于亨廷顿图书馆。 | |
1400年到1800年间……中国不仅是亚洲纳贡贸易体系的中心，而且在整个世界经济中即使不是中心，也占据支配地位……它吸引和吞噬了大约世界生产的白银货币的一半。
——贡德·弗兰克《白银资本》
（2）依据上述材料并结合所学，对15—18世纪世界白银的流向及其原因进行说明和解释。
（3）结合上述材料和所学，描述启蒙思想传播的大致路线，并简述其世界意义。
18世纪60年代产生了真正意义上的国际分工。这一时期，从欧洲输出的商品，主要是工业制成品，其中又以棉织品为大宗。这些产品主要输往落后国家和殖民地；而殖民地则主要出口农矿原料，其中又以棉花和羊毛出口增长最快。这些原料主要出口到欧洲国家，特别是英国。19世纪中期后，工业制成品、原料、食品等大宗商品在世界市场上的贸易额大幅度增长。工业国已经不再是英国一个国家，还包括欧洲和北美各国，还有亚洲的日本。而原料的供应地也不再是少数殖民地，而是世界所有落后的地区。
——摘编自高德步《世界经济史》
（4）依据材料概括18世纪中后期至19世纪末世界经济的变化，结合所学知识分析原因。材料 英国当代思想家吉登斯曾对“现代性”作过这样的解释，现代性意指在欧洲封建社会之后所建立的而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。从世界现代化的历史进程来看，早在十七、八世纪，西欧诸国就开始最早迈向了现代世界，形成了现代性，并取得了在世界范围内的优势地位。这种现代性的动力和内容是什么，从长时段的视角来考察，科学革命、思想革命、政治革命、市场经济和工业革命给了西欧诸国以强劲的推动力，形成了体现在创设新制度等各个层面的现代性。而凭借这种现代性，他们占据了世界体系的中心，并在现代性的旗帜下向全世界进行大规模的扩展。
——摘自李宏图《现代性的形成和扩展：十七世纪的世界现代化历史进程》
结合材料和世界近现代史知识，围绕“现代性”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，闻述须有史实依据）
15—17世纪，伴随着中、西方社会的变化，传统绘画有了新突破。
中国古代自画像称为“自写真”，最早记载于《后汉书》。宋元始有零星作品传世，但多将人物融入山水背景或群像中。明清时期，部分士人挣脱“无我”枷锁，画中人物也从背景中独立出来。画家借助像赞、题记表达自我。苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等更为个性的面部特征。绍兴人徐渭在自画像上写道，“吾年十岁手植青藤”“流光荏苒，两鬓如霜”“合作此图，寿藤亦寿吾”。江南画家唐寅、陈洪绶等也有自画像传世。
西方在古希腊罗马时期出现少量自画像。15世纪以来，意大利人热衷于古典文化，并效法古罗马人定制艺术品以获得不朽荣誉，自画像作为一个独立门类发展起来。画家多在宗教、历史等场景中插入自己的形象。威尼斯人改进了制镜技术，阿尔伯蒂的《论绘画》分析了数学、几何学与绘画的关系，推动了自画像写实风格的发展。画中人物脱离场景，独立呈现。丢勒、提香等人绘制了多幅自画像。丢勒在自画像上写道：“我，丢勒，在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”16、17世纪后，欧洲出现自画像收藏热潮，伦勃朗一人就创作了70余幅自画像，莱奥波尔多·德·美第奇则收藏了79幅自画像。
阅读材料，提取信息，结合所学，阐释15-17世纪自画像的发展所折射出的中、西方时代特征。要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。
