| A．最早在法国付诸实践 | B．为大国共和提供理论 |
| C．明显优于中央集权制 | D．易造成行政效率低下 |
| A．马丁·路德 | B．哥白尼 | C．彼特拉克 | D．伏尔泰 |
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．科学革命 | D．启蒙运动 |
材料一 文艺复兴运动时期的政治家、文学家的言论
| 伊拉斯谟(1466—1536) | 我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临 |
| 彭塔诺 | 我创造了我自己 |
| 博丹(1530—1596) | 国家起源于家庭，国家是民族利益的集合整体；主权是国家最本质的特征 |
材料二 启蒙运动的发生也与自然科学有密切关系。……牛顿的朋友记载：在晚餐后……我们就走进花园，在苹果树下饮茶。在闲谈中他告诉我说正在思考引力的问题。事情的起因是：当他坐着冥想时突然苹果掉下来。他心里想：为什么那个苹果总是垂直地掉在地上。为什么它不斜着掉下，或者往上飞去……无疑地，原因在于：地球在吸引它。一定存在着一个吸引的力量，而吸引的力量一定在地球的中心，而不是在地球的任何一侧。因此，苹果才垂直落下，或者朝向地球中心落……伟大的……发现……揭开了宇宙的面纱。……自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机械装置……在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事及社会的永恒的法则。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编(上)》
(1)据材料一，概括人文主义的主要特征。结合所学知识，说明文艺复兴和资本主义政治制度确立的关系。
(2)据材料二并结合所学知识，指出以牛顿为代表的科学家对启蒙运动产生了哪些积极影响。
| A．弘扬古希腊罗马文明 | B．说明社会契约论可行性 |
| C．探讨政治自由的条件 | D．证明封建统治的不合理 |
材料一 思想史学者曾有如此比喻：“从前，有一对秀发白肤的孪生兄弟，一名文艺复兴，一名宗教改革，不堪鞭笞辱骂，起而反抗其恶毒、然而衰老的继母。”
——摘编自陆锋明《西方近代政治思想之发韧》
材料二 启蒙运动在法国最为声势浩大，高扬理性之光，驱逐社会黑暗是运动宗旨，试图确立理性的绝对权威的同时，并用理性的神话代替了之前的神话，但也暴露出了弊端，1789年的法国大革命就是启蒙运动理性发展的极端化表现。
——摘编自徐佳梅《康德启蒙哲学的尺度与限度》
材料三 需要启蒙的也不仅是过去与现在，它还与未来同在；需要启蒙的也不仅仅是一种从神学和封建文化中摆脱出来的启蒙，也是一种从自身造成的科学技术化统治中，从科学万能、理性至上中摆脱出来的新启蒙。启蒙的最根本意义便是不断确立起人的独立主体意识和自由理性思考，将人之存在和生活意义真正置于人的自身的自主思考、判断和创造之上。
——摘编自张能为《伽达默尔的“第三次启蒙”与当代启蒙意义之复杂性理解》
请回答：
(1)结合所学知识判断，材料一中的“继母”是谁？学者为何将文艺复兴和宗教改革称为“孪生兄弟”？
(2)据材料二，归纳启蒙运动的精神内核，列举一位法国启蒙思想家及其政治主张。
(3)据材料三，概括启蒙的主要意义。
(4)综合上述材料，谈谈你对“启蒙”的认识。
| A．教会的精神控制 | B．农奴制的日益盛行 |
| C．庄园经济的繁盛 | D．城市和大学的兴起 |
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．科学革命 | D．启蒙运动 |
| A．反对教会宣扬的神权封建思想 | B．资产阶级个人主义的膨胀 |
| C．资本主义生产关系的产生发展 | D．天主教教会的专制统治 |
| A．古埃及 | B．古印度 | C．古希腊 | D．古巴比伦 |
