1 . 古希腊是西方文明的精神家园。关于智者学派与苏格拉底，下列说法正确的是（     ）

A．他们关注的中心问题都是人和人类社会

B．智者学派关注自然，苏格拉底强调人的理性

C．智者学派提出知识就是美德

D．苏格拉底认为世间一切好坏优劣都取决于人的感觉

2 . “人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。”这反映了

A．蒙昧主义思想	B．人文主义思想
C．理性主义思想	D．民族主义思想

3 . 法国启蒙思想家卢梭说：“我们每个人都以其自身及其全部的力量至于公意的最高指导下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体不可分割的一部分。”上述引言的基本观点是

A．全体社会成员应团结，维护社会安定

B．君主应当实行开明专制，听取民众意见

C．每个社会成员都应尊重公共意志

D．人民享有集会结社与言论的自由

4 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富
或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公
共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决
议将会是和他们作对的。”以下1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或
受其影响）的是

A．众议院议员由成年男子直接选出

B．参议院议员由间接选举产生

C．总统有权任命文武官员

D．禁止王室或皇室家族成为总统

5 . 16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张

A．对上帝的信仰才能使人得救

B．在教会的指导下阅读《圣经》

C．依靠个人的善行来赎罪

D．世俗政权服从天主教会

6 . 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放，因为它们都

A．抨击封建君主的专制统治	B．体现人们实现自我价值的诉求
C．使理性与思想获得真正的自由发展	D．揭露资本主义社会的黑暗现实

7 . 【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料一 人生下来就是自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人
的人，反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭《社会契约论》
材料二 卢梭提出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。这个政府的最高权力机构是希腊城邦式的公民大会，人民都有参政权利，因此，人民服从政府就是服从自己。——岳麓版《近代社会的民主思想与实践》
（1）材料一、二反映了卢梭的什么思想？其思想的核心是什么？
（2）结合材料，分析卢梭的思想对西方民主思想的贡献？

8 . 欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德的回答是

A．灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪

B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变

C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

9 . 下列言论不符合人文主义精神基本内涵的是

A．“人就是人，是自己命运的主人”

B．“哲学是神学的婢女”

C．“幸福在人间”

D．“谁不尊重生命，谁就不配有生命”

10 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。                                                                                          
——康德
材料二 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。                                                                                          
——恩格斯
材料三 如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。                                                     
——《社会契约论》
材料四 如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。
——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》
材料五 参考书目

书名	作者	出版社
《中国近代思想史论》	李泽厚	人民出版社
《文艺复兴史纲》	陈小川	人民大学出版社
《法国革命史》	马迪厄	商务印书馆

（1）据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。
（2）材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料?结合材料内容说明其理由。
（3）作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更大?为什么?
（4）如果要对上述历史事件作进一步的研究，在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部?说明你的理由。