《荷马史诗》 《吉尔伽美什》 《摩诃婆罗多》 《伊戈尔远征记》
①史诗属于文学作品,且掺杂神话传说,史料研究价值不大
②内容多为重要历史人物的英雄事迹,体现了文化的共通性
③内容展现不同地域文明的独特魅力,体现了文化的多样性
④《荷马史诗》深刻影响其它三部史诗,体现文化间的交流
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①④ |
A.奠定了近代物理学的基础 | B.褒扬了人的地位和价值 |
C.宣扬了资产阶级民主政治 | D.传播了人人平等的观念 |
薄伽丘于14世纪创作的《十日谈》,以意大利文写成。“当时定下这条法律,女人并不曾同意过,而且也并没征求过我们女人的同意。” | 莎士比亚于17世纪创作的《哈姆雷特》,以英文写成。“人是一件多么了不得的杰作,是宇宙的精华,万物的灵长。” |
①两位作家都用他们的民族语言创作 ②文艺复兴在欧洲得到了拓展
③作品都反对君主专制 ④作品都主张主权在民
A.①②③ | B.①② | C.①③④ | D.②③④ |
A.文艺复兴推动了意大利商业城市的兴起 | B.世俗王权在与教权的斗争中取得了优势 |
C.关注人的尊严、价值、个性和理性思考 | D.商品经济的发展降低了人口流动的阻力 |
15—17世纪,伴随着中、西方社会的变化,传统绘画有了新突破。
中国古代自画像称为“自写真”,最早记载于《后汉书》。宋元始有零星作品传世,但多将人物融入山水背景或群像中。明清时期,部分士人挣脱“无我”枷锁,画中人物也从背景中独立出来。画家借助像赞、题记表达自我。苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等更为个性的面部特征。绍兴人徐渭在自画像上写道,“吾年十岁手植青藤”“流光荏苒,两鬓如霜”“合作此图,寿藤亦寿吾”。江南画家唐寅、陈洪绶等也有自画像传世。
西方在古希腊罗马时期出现少量自画像。15世纪以来,意大利人热衷于古典文化,并效法古罗马人定制艺术品以获得不朽荣誉,自画像作为一个独立门类发展起来。画家多在宗教、历史等场景中插入自己的形象。威尼斯人改进了制镜技术,阿尔伯蒂的《论绘画》分析了数学、几何学与绘画的关系,推动了自画像写实风格的发展。画中人物脱离场景,独立呈现。丢勒、提香等人绘制了多幅自画像。丢勒在自画像上写道:“我,丢勒,在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”16、17世纪后,欧洲出现自画像收藏热潮,伦勃朗一人就创作了70余幅自画像,莱奥波尔多·德·美第奇则收藏了79幅自画像。
阅读材料,提取信息,结合所学,阐释15-17世纪自画像的发展所折射出的中、西方时代特征。要求:信息提取充分,史论结合,逻辑清晰。A.调整了人与自然的关系 | B.调整了人与上帝的关系 |
C.调整了人与人的关系 | D.调整了人与社会的关系 |
①民主政治兴起影响了历史编撰 ②史学的发展与人文思潮相一致
③史书的撰写是以叙事为基础的 ④反对宗教,弘扬唯物主义哲学
A.①②③ | B.①③④ | C.②③④ | D.①②④ |
A.社会契约思想具有欺骗性 | B.卢梭思想存在内在的矛盾 |
C.公共意志与个人权利不相容 | D.卢梭并不反对实行集权政体 |
A.宗教意识淡薄 | B.具有人本色彩 |
C.注重物质生活 | D.反对神灵崇拜 |
A.人的认识由感性上升到理性 | B.神学对城邦的控制渐趋松动 |
C.人的理智与道德本性的统一 | D.雅典民主的局限性日渐暴露 |