1 . 希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想

A．渴望征服自然	B．重视对人自身的探讨
C．强调认识世界的主宰	D．尊重自然规律

2 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

3 . 1517年，传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革

A．否定信仰上帝	B．主张废除教阶制与宗教仪式
C．挑战教会权威	D．极力宣扬《圣经》至高无上

4 . 古希腊历史学家希罗多德被西方誉为“史学之父”。他在《历史》一书起始就表达了写作该书是“为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来”。这反映出古希腊

A．历史研究蕴含人文精神	B．历史研究水平领先于世界
C．具有浓厚的历史研究氛围	D．留下了真实的历史境况

5 . 下表是近代中国革命观念的嬗变表

派别	革命团体	道德标准	对路易十六的评价	理想政体
早期维新派	皇帝	仁义	仁义之君	君民共主制度、三代之制
立宪派	皇帝、民众	仁义、民权、平等、民族、独立	仁义之君	君民共主制度、三代之制
革命派	民众	平等、独立、自由、民权	非仁义之君	民主共和制

从表中民族资产阶级的革命观念变化，可以看出

A．革命派的主张比较符合卢梭的政治学说	B．其中立宪派比维新派更倾向于革命
C．均以中国传统儒家思想为指导思想	D．因西方民主政治的发展程度而有所不同

6 . 面对14世纪中期肆虐欧洲的“黑死病”，号称万能、救世的教会表现乏力，大量“神的仆人”和俗人一样死亡，这一时期欧洲丧失了1/3的人口。人们开始放弃信仰疗法，采用世俗方法研究抵制瘟疫的措施，这唤起了劫后余生者“对自我生命存在幸福的追求和对生之权利的百般珍惜”。材料所述现象

A．直接催生了宗教改革	B．促成了人文主义的产生
C．基本否定了教会权威	D．提供了欧洲历史转折的契机

7 . 马丁.路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来	B．动摇了上帝在人们心中的地位
C．从神学角度论证了人的自由和独立性	D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

8 . 有学生对西方人文主义思想的发展历程作了如下概括，按其出现顺序排列正确的是
①人权对抗教权，信仰即可得救   ②人文与理性之源，树立人的尊严
③人性对抗神性，追求现世幸福   ④理性对抗专制，描绘未来社会蓝图

A．①②③④

B．②③①④

C．①④②③

D．②③④①

9 . 中、法两国都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中、法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判封建教会	B．反对君主专制制度
C．主张法律面前人人平等	D．变革政治制度，实行君主立宪

10 . 孟德斯鸠认为，立法、司法、行政之间恰似“石头、剪刀、布”，相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家或者国家之下的行政单位）。这一构想

A．遏制了独裁政治形成	B．否定了封建君主专制
C．最早在法国付诸实践	D．易造成行政效率低下