材料一 1916年2月，陈独秀明确提出：晚清以来，在西学东渐的冲击下，中国为改变自己的落后现状，已经进行了政治制度层面的改革，但未见奏效，究其原因，乃在国人的伦理价值观念未有根本之改变。他断言：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上采取保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。”他认为要使民主立宪站住脚，就必须反对儒家三纲之说。按照这种思路，不进行根本价值观念的转变，中国人就没有资格实行民主。
——摘编自周玉萍《新文化运动中启蒙思想家改造中国国民性思想的思考》
材料二 自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神权和世俗王权的控制和压抑，现在以哲学的名义把人的理性呼唤出现，恢复它的合法权利在批判之中倡导理性这种新的思维方式，确立起理性至高无上的地位。伏尔泰在给达朗贝尔的信中写道：“理性的时代已经到来”，“这个时代要求确认以理性来反对种种想象和别的时代的偏见，并取得胜利”。……启蒙思想家正是真诚地启发民智把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人。
——摘编自李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》
请回答：
（1）根据材料一，概括陈独秀的主要思想，并结合所学知识分析其形成的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明法国启蒙运动兴起的背景，并指出中国新文运动与法国启蒙运动的相似之处。
材料一 文艺复兴好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒；宗教改革进一步表现在“上帝”问题的一种突破；在经历了笛卡尔以来整个世纪的沉思后，西欧进入到了自觉运用理智的阶段。所以启蒙运动是文艺复兴以来思想运动不断深化、不断让理性脱离羁绊的渐进、积累的必然结果。
——陈乐民《欧洲文明的进程》
材料二 启蒙思想家宣扬自由、平等的同时，也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。
——（美）杰里·本特利等《新全球史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概要指出启蒙运动兴起的背景；根据材料二并结合所学知识，指出启蒙思想家的代表人物及其具体主张（任举两例即可）。(2)根据材料二并结合所学知识，简要概括启蒙运动对世界历史发展进程的影响。
材料一 公元前269至前262年之间，荀子游历了秦国。他对秦国的政治、社会状况给予了高度评价和厚望，称近于理想中的治世，但又说“尽管秦国具有如此多的优势集于一身，却远没能达到‘王者’的境界，是因为缺‘儒”。又说“节威反文（节抑威强，复用文理），用端诚信全之君子治天下，因与之参国政、正是非、治曲直。”“兼并易能也，唯坚凝（坚固和凝聚）之难焉。能并之而不能凝，则必夺。不能并之又不能凝其有，则必亡。得之则凝，兼并无强。”
材料二 师从普罗塔哥拉和苏格拉底的伊索克拉底，在公元前380年公开讲：“希腊人被限制在狭小的地带，由于土地不足，他们彼此谋害，互相袭击，有的死于口粮的缺乏，有的死于战争。”“在我们从同一源泉获得利益、和同一敌人进行战斗之前，希腊人不可能和睦相处。等我们摆脱了生活上的贫……那时候我们才能和睦相处，才能有真正的善意。为此，我们必须竭力使战争尽快从这里转入小亚细亚。”公元前346年他公开呼吁由马其顿国王腓力来统一希腊。他说，已经不再对雅典和斯巴达抱有希望，唯有腓力王是能出征波斯而使大希腊团结的政治强人。
——摘编自潘岳《战国与希腊一中西方文明根性之比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出荀子主张所反映的时代特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析伊索克拉底思想产生的背景。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，概括荀子和伊索克拉底政治主张的相同点。
材料一 李贽反对长期盛行的轻商贱商的封建流俗，旗帜鲜明地为商贾辩护：“商贾亦何可鄙之有?挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所抉者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！”……他还宣扬典型人物和事迹来为商人正名，提出了“良贾何负宏儒”的论断。例如，他在《阿寄传》中赞扬一位市井细民不仅有经商才能，还具有忠厚诚笃的品德；在《商士传》中歌颂小商人程琼拾金不昧的美德，赞叹“孰知其事出士人之上如此也!”
——摘编自周治华《李贽的经济伦理思想与经济治理策论》
材料二 15世纪初开始，佛罗伦萨的知识精英积极肯定财富的价植被焦·布拉乔利尼在《论贪婪》中强调“贪婪”或“占有欲”是人的本能，追求财富是合乎人性的行为，更重要的是，他指出物质占有欲和财富是市民生活、国家和文明的基础……“请不要给我提起那些粗俗、伪善的蠢货，他们披着宗教的外衣，四处游荡，过着不劳而获的生活，却向别人鼓吹贫困和鄙视物质财富……如果所有人只满足于自给自足，那么就不会有人修建教堂和宫室，一切艺术活动都将停止，我们的生活和公共事务将陷入一片混乱。”
——摘编自刘耀春《从“出世”到“入世”：论文艺复兴时期意大利的市民生活伦理》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出李贽经济思想形成的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括李贽与波焦·布拉乔利尼经济思想的相同之处，并对后者的经济思想进行简要评价。
| A．文艺复兴的结果 | B．宗教改革的背景 |
| C．科学革命的条件 | D．启蒙运动的影响 |
| A．人们追求乐观的生活情趣 | B．自然科学已摆脱教会束缚 |
| C．现实主义成为时代的主流 | D．医学进步丰富了人文主义 |
| A．西方人文精神的起源 | B．病菌威胁人类的生存 |
| C．文艺复兴出现的背景 | D．宗教改革有其必然性 |
8 . 材料 亚里士多德认为人类天生就有合群的性情，人不能单个独立生活，他必须同与自己一样的人交往，共同组成社会，才能力谋自给，才有实现自然赋与他的生活目的。人类所以不同于和高于其他动物，不只是在于他有生命、有感觉，更重要的是有理性。人类凭借自己的理性不仅能辨别善恶和正义，而且能认识人本身，并能够按照自己本性的需要去改变外在事物。在人生的问题上，亚里士多德强调人生的目的，他说:“一个有德行的人，往往为他的朋友和国家利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命，他宁愿捐弃世人争夺的金钱、荣誉和一切财物，只求自己高尚。＂真正高尚之人，必须造福于人类。＂在这里，亚里士多德把人生的目的推向献身于社会事业的高度，并以此作为人的价值标准。
——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
（1）根据材料并结合所学，概括亚里士多德有关人与社会关系的思想主张。
（2）根据材料并结合所学，说明亚里士多德有关人与社会关系思想主张产生的社会背景及其历史价值。
| A．文艺复兴推动了中国制瓷技术的提高 |
| B．经济发展促进了欧洲消费观念的改变 |
| C．瓷器贸易影响了欧洲思想文化的发展 |
| D．新航路开辟改变了中国瓷器创作风格 |
展览一 中外思想集锦
| 孔子 | 苏格拉底 |
| 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。” ——《论语》 | 德性就是知识：美德即知识，愚昧是罪恶之源。 ——苏格拉底 |
（1）根据展览内容分析，孔子和苏格拉底在重建社会秩序方面有何主张？各自的背景是什么？
展览二 中外文学荟萃
（2）下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。
| 清朝《红楼梦》 | 意大利《十日谈》 | |
| 时代特征 | 明清时期封建制度渐趋衰弱，政治黑暗；资本主义萌芽缓慢发展；思想文化上的专制统治 | |
| 主要思想 | 抨击了封建道德和禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。 |
展览三 中外名画欣赏
（3）法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏上面两幅名画，写出解说词。（内容必须包括：作者、时代特征、艺术风格或流派）
（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？
