1 . 苏格拉底从不以老师自居，也不愿意让别人成为自己的信徒。他只是在十字街头通过跟不同的人进行诸如“先有鸡还是先有蛋”的哲学对话。当路人被追问得无语时，苏格拉底都会说：“我也不知道，但我知道自己不知道，你却不知道自己不知道”。这

A．有助于人们以理性探求知识	B．扭转了当时道德沦丧的社会风气
C．标志着西方人文主义的兴起	D．反映他对“美德即知识”的推崇

2 . 达.芬奇在他的画作中强调工学，将数学与经验主义相统一，并将绘画看作是一门科学，在绘画时极其注意光学与力学的研究。这表明他

A．追求现实的生活享受	B．乐于探索宇宙空间的规律性
C．反对天主教神学权威	D．用朴素的人文理性看待世界

3 . 有学者认为，文艺复兴运动的真正性质在“知识就是力量”这句话中得到了充分显示：中世纪的愚昧、悲观和禁欲主义，肯定是人类蒙遭羞辱的来源；人是因为文化而成为万物之灵的，又因为热爱创造而不断为社会贡献力量。在该学者看来，文艺复兴运动

A．使个人主义的价值观得到弘扬	B．在反禁欲斗争中存在过激倾向
C．使知识成为全人类的普遍追求	D．在社会意义上肯定了人的尊严

4 . 18世纪初，欧洲不乏将中国历史上的仁君标榜为社会楷模的启蒙思想家，如莱布尼茨在政治上主张建立一个由具有仁爱、正义、毅力品质和广阔知识的开明君主治理的统一国家，而中国的康熙皇帝正是开明专制的表率。启蒙思想家标榜中国君主意在

A．批判旧制度和宣传启蒙思想	B．表达对中国文化的高度崇拜·
C．倡导学习中国君主专制制度	D．清除教会势力对王权的影响

5 . 意大利诗人但丁大力倡议俗语写作，他认为"第一个开始用俗语写作的诗人，之所以心有所动，做此选择，是因为他希望他的语词能够被文化不高、读拉丁文诗歌太费劲的女士读懂"，"因为俗语作诗从一开始，就意在表达爱"。这一倡议

A．旨在提高女性的政治地位	B．推动文艺复兴走向高雅
C．体现了对现世社会的关注	D．否定了天主教神学理论

6 . 14世纪中叶，黑死病席卷欧洲，大量神父的死亡导致无人主持下葬仪式，教会中的幸存者弥漫着荒淫无度的享乐之风。不少信徒转而信奉魔鬼，为了平息教徒的焦虑，教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱购买。这些现象（       ）

A．埋下了宗教改革的种子	B．重塑了天主教会的权威
C．体现了人文精神的复兴	D．适应了商品经济的发展

7 . 宗教改革后，新教不仅认为“勤劳和努力而来的财富都像土地上的收入一样是上帝的荣耀”，而且还承认资本信贷、银行及大规模贸易的必要性和利息的合法性。新教的这些思想

A．维护了封建世俗王权的统治	B．否定了基督教的神学理论
C．适应了资本主义经济的发展	D．恢复了基督教的原始形态

8 . 1791年7月，法国国民议会征用圣热纳维耶芙大教堂改为先贤祠，用以供奉伏尔泰等人。在仿古罗马万神殿的三角门楣上，雕刻了"献给祖国感念的伟人"的铭文，大型浮雕的主题从天使围绕十字架的"信仰之爱"变成了"祖国为公民与英雄加冕"。这反映出

A．法国开始形成近代民族国家	B．天主教失去精神独裁地位
C．启蒙运动推动了思想解放	D．当时政权注重塑造民族意识

9 . 16世纪初，托马斯·莫尔在《乌托邦》-书中，强调人生最大的本色就是享受尘世生活的幸福，人的享受应是最高尚的享乐，“乌托邦的人尤其重视精神的快乐，认为这是主要的、根本的。”作者意在

A．宣扬启蒙运动生而自由的理念	B．动摇中世纪宗教神学的理论基础
C．修正空想社会主义的重大错误	D．呼应市民阶层挣脱神权束缚诉求

10 . 1764年，德意志思想家卡贝利亚在《论犯罪与刑罚》中指出：法律的基本宗旨应是保卫社会秩序而不是报复犯罪，法律应该永远以“最大多数人的最大快乐"为目的。该思想

A．旨在为资产阶级法律辩护	B．丰富了启蒙思想的内涵
C．宣扬了法律的公平正义性	D．批判了封建法律的黑暗