1 . “作为新时代的第一位诗人，正是由于他的努力，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。这就昭示世人，人类文化已开始走出了中世纪。”该历史人物所处时代的基本特征是（     ）

A．反对神学束缚，追求人性解放	B．抨击天主教会，追求信仰自由
C．否定封建专制，追求民主政治	D．反对迷信愚昧，崇尚理性科学

2 . 15世纪的意大利诗人瓦拉认为圣徒所褒奖的贞操美德“是一种侵犯人的本性的暴力，是一种难以忍受的折磨人的痛苦”。这一思想（       ）

A．追求宗教信仰自由	B．关注人的世俗生活
C．认为知识是道德本源	D．强调了人性本恶

3 . 18世纪上半期，欧洲喜歌剧有了较大变化，以市民、工场主、工人、农民、流浪汉为题材的增多，反映王公贵族豪奢生活的题材减少。这些喜歌剧题材变化还常常表现为歌颂中下层人民的热情、公正、智慧和力量。这些变化说明（     ）

A．工厂制度弊端显著	B．思想变革影响艺术
C．封建制度不可挽救	D．自由主义成为主流

4 . 英国启蒙思想家洛克认为，像北美原住民那样的群体，并没有运用理性来劳动的能力，因此他们生存的地方，就理应让当时具有充分劳动能力的英国资产阶级那样的群体去占有。洛克的认识可以说明（     ）

A．启蒙程度决定历史判断	B．地域因素制约历史研究
C．个人立场影响历史认知	D．文明水平左右历史结论

5 . 马丁·路德所反对的天主教会是封建统治的强大支柱，而且新教容许个人在教义解释上有更大的自由，因而蕴藏着自由主义及个人主义因素。但是，新教仍然坚持基督教的教义、制度和仪式，并排斥其他教派，这引起多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。这体现了宗教改革（       ）

A．适应了资产阶级的经济诉求	B．从根本上推翻了神学统治的权威
C．宣扬了先进的启蒙运动理念	D．具有一定的时代进步性和局限性

6 . 马丁·路德发动宗教改革后，教会分成了罗马天主教和新教，德意志和许多欧洲国家脱离了罗马天主教的统治而获得独立。由此可知，宗教改革（     ）

A．冲击了传统的政治与社会秩序	B．使王权摆脱了封建神学的桎梏
C．开启了德意志走向统一的进程	D．使罗马教廷彻底丧失宗教权威

7 . 16世纪，意大利的艺术家认为自然场景的表象是被自然规律所制约的，画家应当去研究和揭示这些法则。他们还以这种观念和思维方式思考其他领域的物体及其表象，例如一般意义上的光学或力学对象。这表明文艺复兴运动（     ）

A．促进了科学革命的发展	B．完善了近代物理学知识体系
C．迎合了工业发展的需要	D．提升了普通民众的科学素养

8 . 有学者指出：“如果没有马丁·路德的《圣经》，也许直到19世纪，德国依然因为各种各样完全迥异的方言，都还不能拥有国家的自觉。马丁·路德的德语，抑止了德国人语言上的分裂，促进了德国人的整合。”这反映了马丁·路德的宗教改革（     ）

A．得到德国社会各阶层的强烈支持	B．有利于近代德意志民族国家形成
C．推动了德意志教育事业繁荣发展	D．以建立统一民族国家为主要目的

9 . 卢梭认为，“唯有服从人们自己规定的法律，才是自由”“由社会公约得到的第一条，也就是唯一真正根本的法律，就是每个人在一切事务上都应该以全体的最大幸福为依归”；他也把法律看成是规定和保护个人自由、维持平等的手段。据此可知，卢梭（     ）

A．旨在维护现存的社会政治秩序	B．极力宣扬主权在民的政治理念
C．反对欧洲的封建君主专制统治	D．主张法律中权利与义务的统一

10 . 毕达哥拉斯和亚里士多德均将美等同为和谐，而和谐的内部结构即为对称、均衡和秩序。16世纪中期、意大利的造园活动兴盛，而园林作为建筑构图的延续，其布局自然而然地被几何等数学关系所影响，体现出构图的明确、比例的协调和形式的匀称。这体现出（     ）

A．近代自然科学的勃兴	B．资本主义政治经济的迅猛发展
C．人文主义思想的传播	D．古代希腊罗马文化的广泛影响