材料一宋代出现了一种新的士大夫精神,叫圣贤气象。什么叫圣贤气象?张载有句名言:“为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。宋儒认为,以孔子为代表的儒家圣人之道包括并存的两面:社会责任与个人自在、忧患意识与闲适心态、道义情怀与洒落胸襟。……到了明清之际,一些思想敏锐而深刻的思想家对士大夫精神提出新的要求,就是追求圣贤气象者必须首先具有豪杰精神,这种提法是过去没有过的。同样讲圣贤气象,到了王船山(王夫之)这里,就必须要有经世能力,要有开拓世界的气魄,特别要能够创造社会功业。
——摘编自朱汉民《士大夫精神与中国文化》
材料二16-18世纪英国贵族从政治权利到社会地位经济地位,乃至婚姻家庭生活和教育,都产生了一定变化。在近代经济不断发展的情况下,英国贵族适时的调整,投入经营,用一种“渐进式”的转变方式追求自由权利,适应社会的发展。在英国近代史上,文化在推动整个国家崛起方面所发挥的作用尤为突出,而贵族精神正是英国文化发展的引领性力量。他们重视教育,更加注重等级性,以其在思想文化上的优势来影响社会其他阶层。
——摘编自毕书媛《16-18世纪英国贵族精神的“渐进式”演变及其对社会风气的影响》
(1)根据材料并结合所学知识,概括中国“士大夫精神”与英国“贵族精神”内涵的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析“贵族精神”给英国带来的影响。
(3)根据材料一并结合所学知识,分析明清之际“士大夫精神”折射的时代背景。并谈谈我们应该如何对待中国古代“士大夫精神”?
A.人是万物的尺度 | B.认识你自己 |
C.美德即知识 | D.无知即罪恶 |
A.是文艺复兴运动发源地 | B.以追求文学时尚为目标 |
C.促进了启蒙运动的兴起 | D.推动了社会思潮的进步 |
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统,它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二 文艺复兴的影响侧重于知识分子,而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……它把欧洲人民的觉悟,提高了一步。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料三 一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利,来恢复自己的自由的……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,分析古希腊人文精神的核心及其社会根源。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出宗教改革相比于文艺复兴在提高“欧洲人民的觉悟”方面的表现。
(3)根据材料三,概括卢梭的观点。并结合所学知识,说明启蒙运动对人文主义的新发展。
A.受到宗教改革的影响 | B.俾斯麦推行铁血政策 |
C.资本主义发展不充分 | D.资产阶级力量的弱小 |
A.善于雄辩语言大胆而惊世骇俗 |
B.希腊工商业发展平民地位提高 |
C.雅典民主政治发展进入高峰期 |
D.提出人是万物尺度的人文观点 |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.启蒙运动 | D.工业革命 |
时间项目 | 有阅读能力的人占法国总人口的比例(%) | 法国妇女的识字率(%) | 欧洲年均出版新书(单位:部) | 普通人藏书(单位:本) |
17世纪中叶 | 29 | 14 | 约1000 | 1—20 |
18世纪中叶 | 47 | 27 | 约4000 | 20—100 |
A.启蒙思想推动法国基础教育发展 |
B.出版业是欧洲文化水平进步的动力 |
C.欧洲贵族推动法国启蒙思想传播 |
D.文化教育进步有助于启蒙运动发展 |
A.传统神学已完全被人文科学替代 |
B.近代高等教育体制已经初步确立 |
C.启蒙思想已被欧洲社会广泛接受 |
D.大学正在成为传播科学理性的场所 |
A.宣扬了宗教宽容的理念 | B.实现了德意志思想上的统一 |
C.动摇了民众的宗教信仰 | D.有利于德意志民族意识觉醒 |