1 . 法国传统派精英一开始认为，启蒙哲人们是前一个世纪的唯物主义者，是自由思想家的平庸继承人。后来，在他们眼里，启蒙哲人的形象变得越来越阴险，越来越政治化。据此可知，启蒙思想（       ）

A．影响力度逐渐得到提升	B．具有较广泛的社会基础
C．符合立宪政体发展需要	D．呈现典型的反传统特色

2 . 德国宗教改革家马丁·路德在其论文《为基督教学校致德国市长和市政官员书》中指出：“禁欲的目的在于战胜不贞，但前提是不能违背人性。如果禁欲活动没有起到禁止欲望的作用，甚至损害自己的身体，那么禁欲活动就该被取消。人们应根据自己的需求去吃喝玩乐，不必在意是否违背教会的规定。”这一主张（     ）

A．拉开了宗教改革的序幕	B．有利于人文主义的传播
C．促进了民族国家的形成	D．否定了宗教的绝对权威

3 . 宗教改革期间，马丁·路德花费十余年时间，将《圣经》新旧约全部翻译成德文并出版发行。在翻译过程中，他对德文构词、语法、语句进行了加工和规范，促进了标准的德语书面语言的形成。马丁·路德的翻译活动（       ）

A．旨在推动宗教的世俗化改革	B．冲击了天主教会的神权统治
C．利于促进德意志民族国家形成	D．维护了民众宗教信仰的自由

4 . 16世纪初的思想家伊拉斯谟在《愚人颂》中写道：“神父们宣称‘草草背出祷告词，就算是合宜地履行了职责’；假如上帝能听到或听懂他们虚弱无力的祷告，我将十分惊讶。”他的著作《基督徒战士手册》号召弱化圣礼的重要性，并为人们的道德生活提供指导。这反映出伊拉斯谟（     ）

A．改变了基督教的基本教义	B．揭开了宗教改革运动的序幕
C．对教会进行人文主义批判	D．突破了文艺复兴思想的界限

5 . 孟德斯鸠提出的“地理环境决定论”，在一定程度上颇能反映他的史学思想的特征。

材料一   孟德斯鸠在解释生活在热带地区的南方人与生活在寒冷地区的北方人之间的差异时，认为前者因气候炎热，故体格纤细、脆弱，像老头儿一样怯懦、怠惰，故而易于忍受奴役；而后者因气候寒冷，故身材魁伟，精力充沛，如青年人一样勇敢、耐劳，热爱自由，往往能够保持独立。“土地贫瘠，使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争……土地膏腴使人因生活宽裕而柔弱、怠惰、贪生怕死。”因此，“土地肥沃的国家常常是‘单人统治的政体’，土地不太肥沃的国家常常是‘数人统治的政体’”等。小国宜于共和政体，中等国宜于君主治理，大帝国宜于由专制君主治理。

材料二   在对孟德斯鸠地理环境决定论的评价中，有学者对之赞不绝口，认为其解释了社会经济历史发展变化的根本原因，就是因为地理环境起决定作用。也有人对此大加批判，认为将复杂的社会发展历程用一个简单的地理环境解释一切，是一种简单粗暴的原因论。孟德斯鸠应该是想告诉当权者立法要遵从地理环境，遵从民族精神，也就是人民的意志，找出可以影响立法者的客观因素。这种出发点是好的，但是在《论法的精神》一书中，孟德斯鸠的叙述是散乱庞杂的，很多例子的选择给人以牵强的感觉，是先树立的了气候影响社会制度这样一种论点，然后再从复杂的人类历史中有目的性地选择符合这种论点的证据。

(1)根据材料一概括孟德斯鸠“地理环境决定论”的主要观点。
(2)结合材料一和材料二，谈谈你对孟德斯鸠“地理环境决定论”的看法。

7 . 有学者在谈到欧洲启蒙运动时说：“知识就意味着解放，而显然哲学家因从‘认识你自己’的自我反省中获得了更多的理性，于是他们的角色就是‘统治者’，统治者的使命就是不断地教化‘大众’，大众的义务就是倾听、服从哲学家们的训导。”据此推知，该学者意在说明当时（     ）

A．启蒙运动与各国的政治变革相促进	B．知识精英掌握了启蒙运动的主导权
C．对理性主义过度追求致使思想禁锢	D．启蒙运动的理性主义排斥宗教信仰

8 . 毕达哥拉斯的生活方式完全像一位圣哲：素食、自律、简朴。他认为生活中有些人为的是名，有些人为的是钱，只有少数人作了最好的选择，他们把自己的时间用来思考自然，做“爱智慧”的人。这反映了毕达哥拉斯（     ）

A．将道德和欲望对立	B．推崇“人是万物的尺度”
C．反对追求物质生活	D．积极践行人文主义主张

10 . 有学者认为，伊比利亚海外扩张的先驱者绝对不是“文艺复兴人”，例如，航海家亨利王子被他同代的人描述为一个刚硬、虔诚、具有骑士品质的苦行者，而不是一个人文主义者。据此推知，新航路的开辟（     ）

A．并未受到文艺复兴的影响	B．以传播基督教为主要动力
C．正值西方社会价值观转型	D．得到英国王权的大力支持