2 . 1517年《九十五条论纲》规定：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和 禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦 罪。”上述规定（     ）

A．否定了基督教的基本教义	B．适应了新兴资产阶级诉求
C．强化了天主教教会的权威	D．缓和了各个教派间的矛盾

3 . 彼特拉克的《歌集》歌颂对恋人劳拉的爱情，猛烈抨击罗马教廷，比之为“野蛮凶狠的庙堂”、“邪教徒的寺院”。其意在（     ）

A．否定上帝的存在	B．打破教会的神学禁锢
C．强调信仰的自由	D．建立独立的民族教会

5 . 16到18世纪，“中国热”席卷欧洲。伏尔泰认为儒学是一种宣扬道德的宗教，乾隆是开明君主的代表。“中国热”的出现

A．表明中外交流深入到思想领域	B．说明了儒学是启蒙思想的渊源
C．它顺应了当时西欧社会转型的需要	D．表明当时中国文化领先西方

6 . 古希腊某哲学家认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”与这一观点最为相似的是

A．法是一种自然的权利	B．人是万物的尺度
C．美德即知识	D．求知是人类的本性

8 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中列举了政府的主要类型，他反对君主的暴政，对共和制虽有偏好但承认其已成为过眼云烟。君主制被认为是现代世界可行的一种形式，其使各个阶层明确社会地位，而且赋予每个社会成员一种与其社会地位相符的“荣誉意识”。这表明孟德斯鸠

A．挑战人文主义的价值追求	B．对传统体制进行批判继承
C．代表封建贵族阶层的利益	D．反对契约国家的社会构想

9 . 文艺复兴时期，人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。这表明阿尔贝蒂

A．肯定人的价值尊严	B．抨击基督教的腐败
C．主张追求现世幸福	D．呼吁提升人的地位

10 . 为推动宗教改革，马丁·路德用德语翻译了《圣经》，路德也因此成为“德语规则的起草人”。德国诗人海涅对此评价：“这种书面语言今天仍盛行于德国，并赋予这个政治上、宗教上四分五裂的国家，以一种语言上的统一。”这表明

A．宗教信仰的统一有利于语言的统一

B．宗教改革有利于推动民族国家的形成

C．德语《圣经》加强了天主教会的权威

D．宗教改革促进了欧洲的思想解放