3 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民

4 . 彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期

A．仍是以神为中心	B．并不对反基督教，仍信仰宗教
C．文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活	D．以神圣主义作为文艺的核心

5 . 有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件是（     ）

A．确立君主立宪制、文艺复兴	B．工业革命、文艺复兴
C．工业革命、启蒙运动	D．确立君主立宪制、启蒙运动

6 . 中、法两国都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中、法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判封建教会	B．反对君主专制制度
C．主张法律面前人人平等	D．变革政治制度，实行君主立宪

7 . 柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（　　）

A．初显了理性主义的思想理念	B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C．否定了雅典的城邦民主政体	D．促使雅典民主政治达到鼎盛时期

8 . 1517年，马丁·路德在给好友的信中写道：“我正在阅读伊拉斯谟的作品，对其揭露和攻击僧侣和教士的无知感到高兴，但担心这不能增进基督和上帝的恩典，他太注重人事胜于神圣事物。”马丁·路德旨在

A．批判个人私欲泛滥	B．抨击教会统治腐败
C．强化教徒信仰权威	D．推动理性主义发展

9 . 孟子主张“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”；亚里士多德在《政治学》中写道：“有些人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的”。据材料可知二者

A．都重视阶级差异的认知	B．政治立场各不相同
C．都主张贵族的专权暴政	D．强调天赋人权的理念

10 . 宗教改革引起了教义上的争执，导致了一系列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的分裂，迫使争论不休的各宗教派别接受这样一个事实：任何一个教会想要获得全世界的垄断地位都是不可能的。由此可知，宗教改革

A．使权力由教会向政府转移	B．有效提高了大众的识字率
C．客观上促进了思想的解放	D．消除了教派间的教义分歧