1 . 欧洲某一时期，舞剧通常的情节总是由四个部分组成：天性的美好，天性的凹陷，大悲痛下英雄的出现以及天性的复活。此类舞剧情节设计迎合了

A．理性主义下的社会价值观	B．宗教神学束缚人性的需要
C．文艺复兴时期的社会思潮	D．现实主义艺术流派的发展

2 . 卢梭认为，任何个人或团体都不能代表公意，因为个别意志或团体意志总是倾向于私人利益或局部利益。据此可知，卢梭的理想政治模式是

A．君主立宪制

B．代议制民主制

C．共和制

D．三权分立制

3 . 卢梭认为；“主权不是别的，它就是公意的行使，所以它永远都不能被转让。既然主权者不过是一个集体的存在，那么除了它自己，任何人都不能代表它。行政权可以被代表，但是意志却不能。”卢梭意在强调

A．人民主权

B．天赋人权

C．人人平等

D．权力制衡

4 . 14世纪末15世纪初，在意大利的佛罗伦萨，以布鲁尼、萨琉塔蒂为代表的思想家提出了“市民人文主义”思想，他们的共和政治观以“自由”为核心，伦理观以“美德”为核心，价值观以“积极生活”为核心。这些思想

A．推动了共和政体的建立	B．标志着浪漫主义的兴起
C．说明了人文主义的普及	D．反映了商品经济的发展

5 . 新教与罗马天主教分庭抗礼是政治权力广泛介入的结果，主权意识正在萌生的国王和诸侯们站到了新教一边。这反映出当时

A．王权摆脱了教权控制	B．民族意识日益增强
C．政治权力主导宗教信仰	D．资产阶级与封建君主利益一致

6 . 15世纪，英国历史上第一家印刷所在威斯敏斯特成立。但至16世纪前半叶，英国仍然需要大量从威尼斯进口图书，比如柏拉图、索福克勒斯及修昔底德等古希腊哲学家的经典著作，这些著作深受英国读者欢迎。这说明

A．欧洲引入中国活字印刷术	B．人文主义精神影响深远
C．教会强化了对文化的垄断	D．古典作品深受群众喜爱

7 . 整个16世纪，西欧出现了先后交错的两篇“文章”，在这以后，西欧社会面目真的改观了。一篇文章是人性和理性的解放，另一篇的冲击力在于对社会性的愚昧发起了攻击，从它的社会意义上讲，则是以极大的震撼力松动了思想束缚，教廷一统天下的局面从此被打破。这两篇“文章”分别指的是

A．文艺复兴和宗教改革	B．近代科学兴起和宗教改革
C．文艺复兴和启蒙运动	D．浪漫主义出现和进化论提出

8 . 《百科全书》的主编狄德罗，还撰写了《对自然的解释》《生物学基础》《关于物质运动的哲学原理》等著作。另外，康德也有大量自然科学的著作，伏尔泰不仅对牛顿很崇拜并亲自做了大量科学实验。据此可知，启蒙思想家

A．脱胎于近代的科技革命	B．运用了科学精神和方法
C．推动了自然科学的形成	D．摆脱了神学观念的束缚

9 . 1517年，马丁·路德在给好友的信中写道：“我正在阅读伊拉斯谟的作品，对其揭露和攻击僧侣和教士的无知感到高兴，但担心这不能增进基督和上帝的恩典，他太注重人事胜于神圣事物。”马丁·路德旨在

A．批判个人私欲泛滥	B．抨击教会统治腐败
C．强化教徒信仰权威	D．推动理性主义发展

10 . 《十日谈》中讲到巴黎基督徒大商人杨诺奉劝犹太商人好友亚伯拉罕改信天主教，亚伯拉罕到罗马考察一番后，发现天主教会的荒淫、贪婪与腐败，可还是屹然不倒，认为有圣灵在给它做支柱，比其他的宗教更正大神圣，同意改信天主教。杨诺万想不到他会得出这么一个结论来。这反映出

A．因信称义是社会主流思潮	B．犹太人宗教信仰不坚定
C．对天主教禁欲主义的讽刺	D．社会道德的堕落与沦丧